今天，我們如何面對經典？

——由電視劇《趙氏孤兒案》引發的討論

　　41集電視連續劇《趙氏孤兒案》日前在中央電視臺綜合頻道播出，收獲了良好的口碑。歷史題材電視劇近年備受青睞，但在數量與質量、制作投入與藝術水準方面尚未取得平衡，暴露諸多問題。在“穿越劇”、“雷人劇”以強勢收視率搶占屏幕的今天，以嚴謹態度創作的《趙氏孤兒案》具有獨特的價值。

　　本期“文化圓桌”邀請導演、評論家和電視臺負責人從不同層面解讀電視劇《趙氏孤兒案》，希望他們的感受和思考，對當下的電視劇創作有所裨益。

　　——編  者

　張揚民族道義　　　

閻建鋼

　　《趙氏孤兒》是關于“道”和“義”的故事，中國人之所以對《趙氏孤兒》懷有特殊的情結，正是由于對“道”和“義”所含價值觀與美學觀孜孜不倦的探求。然而，這些傳統的美德在如今的社會正慢慢被淡忘和拋棄。創作電視劇版《趙氏孤兒》，我仍然要強調它的價值觀傳達，要努力發揚中華民族千古不變的道義精神，期望該劇能讓更多人知道“道義”二字的重要性。

　　我們的故事圍繞著程嬰救孤展開，通過一個人的命運發展，一群人的關系脈絡，一種冥冥之中扣人心弦的“上天在看”的衡量標準，彰顯以程嬰為首的一群古代英雄以國家利益為重，大忠大義、舍生取義、不屈不撓、敢于獻身的精神。其實，英雄并非天生就是英雄。人的一生，會經歷很多事。不管走了哪條路，不管經歷什么事情，人生的結點終會標明生命的質量。正如程嬰，他是一個醫者， 一個悲天憫人的義士， 一個視死如歸的瘋子， 一個無怨無悔的丈夫；更是一個洞悉人性的智者， 一個至仁至善的信徒，一個正義的踐行者。屠岸賈在這部劇中也不是一個天生的暴徒，他是一個權臣， 一個叱咤風云的政治家，當然也是一個慈愛的父親， 一個冷血的屠夫， 一個惜才的伯樂。

　　《趙氏孤兒》有著廣泛的國內外影響，這個家喻戶曉的故事被多種藝術手段改編過。而它對我而言，是一種個人自覺，或者說是喜愛。只有自己喜歡才能夠真誠，只有真誠才能換來喜歡和共鳴。想拍什么是我的個人選擇，但我會為喜愛這個故事、喜歡這群人物的觀眾而拍。為了對得起這份喜愛，我不會做顛覆性處理，而是在史實基礎上準確地強調它的價值觀轉達；我也不會不著墨于帝王斗爭，而只是表現民生道義。我希望這部劇堅定不移、理直氣壯地發揚中華民族千古不變的道義精神。當然，這里也會有愛恨糾葛、生死離別、武俠道義。我會重視再度創作的歷史性、商業性、藝術性與新鮮感的結合。

　　忘掉歷史是一個民族最可悲的事情。現在的很多年輕人多是通過電視劇了解歷史，一個導演、一部戲必然要有文化責任，文以載道就是我們的責任。當年的大忠大義，當年的舍生取義，這種精神今天同樣需要。文化的主流方向，是電視人不能忘卻的。這個時代，人們需要一種精神，時代需要一股勁兒。我想讓大家感受到一股精氣神，看看我們的先人是怎么活著的，怎么做人的，那個時代的天是怎么撐起來的。我希望我們這個時代也孕育出這種英雄精神、英雄舉止、英雄群體、英雄氣概。在好看的故事中發掘與張揚歷史上曾有的、能激發民族氣節的精神酵素，呼喚已多有失落的國氣、民氣與人氣，汲取于今有益的原始活力，傳承精神基因，是娛樂任務也是文化使命。

　　（作者系電視劇《趙氏孤兒案》導演）

　　靜心 敬心 精心

仲呈祥

　　紀君祥的《趙氏孤兒》是元雜劇的藝術經典，在時代語境下，我們當以何種態度對待民族藝術經典？靜心、敬心、精心，是電視劇《趙氏孤兒案》帶來的啟示。

　　靜心，與當下影視創作中普遍的浮躁、功利心態相對照，創作者沉下心來制作這部電視劇，很是可貴。敬心，創作者懷著對中國優秀傳統文化，特別是對藝術經典的敬畏之心來改編，而不是消費它、解構它。精心，該劇不論編劇、畫面還是表演，都堪稱精品力作。總之，最重要的一條經驗是告訴我們要懷著對傳統與經典的敬畏之情，精心改編，要以寧靜的心態豐富、發展、深化經典作品至今仍有價值的道德倫理觀念。

　　我反對打著現代觀念的招牌，從逆勢方向對“趙氏孤兒”進行解構和顛覆。我們民族的道德倫理和藝術是經過歷史和人民的檢驗，一點一點支撐起來的，如果現在用大眾傳媒惡意地把一個個支柱去掉，這個大廈就會坍塌，我們的道德精神也就失去了根基。如果說從14世紀以來，一群先知先覺者舉起了人的自覺的大旗，強調人的自覺，人的主體性，開了一代新風氣，譜寫了人類文化歷史的新篇章，那么到了今天，我們應該舉起人的文化自覺的大旗，開人類的新風氣，為人類做出獨特的貢獻來。

　　藝術創作往往繞不開人性豐富與道德評判這一對矛盾。該劇的創作者自覺地避免過去二元對立、非此即彼的創作取向，以辯證和諧的思維來塑造人物。電視劇的后半段用了相當大的篇幅描述屠岸賈人性的豐富和復雜，他對妻子和兒子是真愛的，且愛得很深……電視劇當然要立體生動地還原生活。這部作品的成功之處在于，尊重歷史事實，在歷史的基礎上合理虛構、合情創作，從而使其成為一部可圈可點的優秀作品。

　　《趙氏孤兒案》里的程嬰是一名時代精神的醫治者。他的言談舉止、顯現的智慧足以使得民族擺脫一種精神上的衰弱癥、麻痹癥。他所能治愈的是魯迅先生當年所憎惡的民族性里“哀其不幸、怒其不爭”的一面。這與今天，中央提出文藝作品當有利于提高民族精神素質，塑造高尚人格是一脈相承的。

　　（作者為文藝評論家、中國傳媒大學藝術研究院院長）

國家媒體的文化擔當

　　羅  明

　　根據經典元雜劇改編的歷史題材電視劇《趙氏孤兒案》，在中央電視臺綜合頻道黃金時段播出以來收視率節節攀升，由開播時的1.09%升到收官時的2.13%。播出前后引發社會各界的廣泛關注，有媒體稱贊該劇是首部“零負面”、“零差評”、“零吐槽”佳作，引發觀眾對歷史正劇的“饑渴癥”，在如今“雷”劇扎堆的熒屏顯得彌足珍貴。

　　去年，中央電視臺提出“好戲出央視”的戰略目標，《木府風云》、《火藍刀鋒》等一批定制劇通過精心創作、一套八套聯動播出，連創收視紀錄，獲得良好的社會反響。今年，我們細化“好戲出央視”的內涵與外延，在價值引領和文化建設上堅守陣地，在運營機制和管理模式上突破創新，在創作標準上注重“高品質、高品位、高品格”，在播出格局上形成“月月有好戲、季季有大戲”。可以說，《趙氏孤兒案》也是“大戲出央視”的一次卓有成效的實踐。

　　雖然該劇開播時收視遇冷，但隨著劇情的推進，觀眾關注度和美譽度持續走高，收視增幅超過100%。連日來，數百家報刊圍繞該劇進行評論報道，香港和美國的媒體也予以關注。新媒體上也是熱議不斷，論壇日轉發量上萬，微博日轉發量上百萬，視頻點播率近億。媒體評論，《趙氏孤兒案》雖并不搶眼，看過之后卻被迅速吸引，歸根結底是對其價值觀的認同；雖是歷史劇但同樣具備現實意義，正與邪的較量一直存在，無非是大小而已；這樣的精品劇，責任大于收視。這種“慢熱”后的收視逆轉和口碑爆棚，恰恰證明了《趙氏孤兒案》自身的精良品質和文化品格以及央視作為國家平臺的影響力和公信力。

　　與以往一些改編作品側重對歷史、傳統的拆解、重構不同，《趙氏孤兒案》對傳統、經典懷有敬畏之心，沒有過度消費歷史，而是用細膩的情節設置、藝術化的人物形象、精湛的視聽語言去豐富、發展、深化經典作品的當代價值，在生死、得失、忠義、權謀、親情、救贖、昭雪之間詮釋道義、彰顯氣節。不刻意取悅、不使勁吆喝，卻獲得廣泛關注、高度認同，說明大忠大義的悲壯和大美大善的情懷在民族血脈中綿延不絕，雖延宕數千年，卻依然能引發強烈的審美共振。創作編播這樣的作品，高度契合了央視的文化訴求和精品意識。

　　歷史唯物主義認為，人類的精神文化活動，反映人類某一民族在這一歷史階段的價值體現與實踐追求，當今普及千家萬戶的電視劇藝術，正是這種價值體現與實踐追求的外化形態與載體，如何運用電視劇教化引領受眾進行高級層面的欣賞與享受，是在娛樂化文化泛濫的今天，主流媒體必須自覺擔當的使命與責任。《趙氏孤兒案》的選擇與播出說明央視對主流價值導向的堅守和民族先進文化的弘揚。

　　今年是中國電視劇誕生55周年，電視劇至今蔚為大觀，數萬集的年產量足讓我們成為電視劇生產大國，但離“電視強國”距離尚遠。在社會價值多元的背景下，“穿越之風”未平息，“戲說歷史”又大行其道，惡搞劇、雷人劇在“唯收視率、唯廣告效益”的行業生態中“野蠻生長”，并有壟斷熒屏版面、綁架觀眾審美之勢。電視劇作為人民群眾主要精神食糧，首先呈現的應是其文化屬性，其次才是商業屬性，良性的電視劇創作播出應該是文化價值、社會價值和經濟價值的高度統一，三者不可偏廢，更不可本末倒置，這也符合全球文化事業、文化產業發展的規律。

　　中央電視臺在推進國際一流媒體建設的征程中，始終堅守國家媒體的文化擔當。“好戲出央視、大戲出央視”的提出與實踐，既是我們自身媒體建設的一個路徑嘗試，也是央視在電視劇領域的一種文化姿態。

　　（作者系中央電視臺總編輯、副臺長）