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　　“你Kindle了嗎？”這是時常在“悅讀者”耳邊響起的一句話。雖然Amazon沒有透露Kindle在中國上市兩個多月來的銷售數量，但至8月底Amazon中國已有5萬多種電子圖書銷售，這個數據引人注目。如此多的電子書，你買哪一本？而即將于9月15日開始的北京國際圖書節和閉幕不久的北京圖博會、上海書展，又向讀者提供海量的“紙書”。日益增長的電子書，以及宏大的書展場面與川流不息的人群，見證了出版的繁榮，同時也隱喻著當下閱讀的尷尬：在巨量的出版物面前，很多讀者不知該如何選擇，不知該將焦點聚向何處？

　　馬虎瀏覽還是認真閱讀

　　上個世紀，很多中國人都有過物質生活極度匱乏的經歷。但他們的精神生活呢？北京圖博會上，王蒙先生以青少年時期的讀書生活告訴我們，物質匱乏年代，閱讀令他們精神豐盈。九歲時，王蒙從“民眾教育館”借到雨果的《悲慘世界》，沉浸在主教對冉阿讓的以德報怨的精神沖擊里；十來歲時，對于《大學》《孝經》《唐詩三百首》等狂熱閱讀與高聲朗讀背誦，使他懂得道理可以變成人格，規范可以變成尊嚴與驕傲；十一歲時，他從地下黨員那里借來的《社會發展史綱》《大眾哲學》《論社會主義革命》《延安歸來》《李有才板話》等，盜來的火種成為吹開霧霾的強風；十八九歲時，他沉潛于國內外文學經典，在艱難時刻，狄更斯使他知道人必須經受風雨雷電、驚濤駭浪。“閱讀使我充實，閱讀使我開闊，閱讀使我成長，閱讀使我聰明而且堅強，閱讀使我絕處逢生，閱讀使我永遠快樂地前進。”王蒙說。

　　在物質缺乏、沒有娛樂的時代，閱讀成為人們和外部世界聯系的唯一紐帶，同時也幫助人們形成了對世界的認識。與王蒙的童年經歷相比，今天人們的精神生活似乎富足很多：宅在家中，輕輕滑動手機屏幕，就可獲得來自世界各地的信息，滿足多種娛樂需求。年輕人要了解社會，尋求榜樣力量，可以通過影視、論壇、微博，而不僅僅局限于書籍；學者們研究當下社會，不必像19世紀那樣只能從巴爾扎克《人間喜劇》的字里行間尋找社會生活的細節，網絡時代的數字技術提供了更多更為直觀、鮮活的信息。翻看余華的《第七日》，各種匪夷所思的故事，有很多人們早已在新聞中稔熟，這大大弱化了小說閱讀的快感與吸引力。

　　充足的信息、多樣的娛樂，擠占了原有的閱讀空間，尤其是深度閱讀空間。對于這一點，王蒙憂心忡忡地表示：輕松愉快、馬馬虎虎的瀏覽當真能替代潛心認真的閱讀、我們有時候稱之為“攻讀”的強心力勞動嗎？

　　讀電子書還是讀紙質書

　　網絡時代，閱讀依然存在，卻往往和淺閱讀畫上等號。

　　這是不同的閱讀習慣使然，也是媒介本身的特性使然。對于這一點，美國學者尼爾·波茲曼有著深刻的理解。在談到書籍與電報的不同時，他分析道：寫書、讀書、討論書的內容、判斷書的價值，都需要花費大量時間。寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻的一種努力。在書本里，這個世界是嚴肅的，人們依據理性生活，通過富有邏輯的批評和其他方式不斷地完善自己。所以，無論什么地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。但電報卻要求人們燒毀它。電報只適合于傳播轉瞬即逝的信息，因為會有更多新的信息很快取代他們。這些信息后浪推前浪地涌現，并不需要也不容你稍加思索。

　　現在，流行的閱讀正在越來越多地被這種轉瞬即逝、不需要稍加思索、更無需采取應對行為的閱讀所占領。這種情況，從電報發明，到電視成為媒體霸主，再到網絡時代，愈演愈烈。網絡多媒體環境下的閱讀，很難長時間持續并且聚焦同一問題。人們轉換自己閱讀的關注點，就像在電視機前使用遙控器轉換頻道一樣理所當然與輕而易舉。這些變化帶來了話語的散亂無序、時間的支離破碎、注意力的分裂、理性與深度思考的缺失，最終或將走向娛樂至死。

　　網絡時代的讀書難題

　　不過，網絡時代的情況遠比電視時代復雜得多。網絡空間里，原來印刷時代的所有內容可以同時存在，而且能用更方便的手段獲取、更節約的空間存儲、更快捷的手段查找；與電視時代圖像主導不同，網絡時代生產著巨量的文字內容，隨著語音識別技術的進步，一部書很有可能不是“寫”出來，而是“說”出來的，因此書的數量會越來越多。在與思想、理性等等的關聯性上，學者們認為文字、語言是超越了圖像的。在這種環境下閱讀，學會選擇起著更為重要的作用。

　　就目前情況而言，電子書的出現讓人們對于網絡時代的閱讀還能抱有一點點期望。Kindle電子書的成功可以作為參考。與iPad等平板電腦相比，Kindle的功能更單一，既招致非議，也因為專注于提供閱讀服務受到“書蟲”們的歡迎。屈居斗室的年輕人，一本電子書即可化解藏書、搬書的困窘。不少不值得收藏的新書，買了沒地兒放，丟了又心疼，電子書比較完滿地解決了這個難題。不斷革新的技術、與紙質書越來越接近的閱讀體驗，使得喜愛閱讀電子書的人群逐漸擴大。最新進入中國的Kindle Paperwhite同時解決了夜間閱讀的問題，即使沒有外部光源，在漆黑的夜里依然可以輕松閱讀。超輕的重量，沒有雜亂信息干擾，這樣一個閱讀器很適合平心靜氣地看書。

　　當然，現在對于電子書與紙質書，依然有許多爭議。賈平凹表示，他在有生之年肯定是看紙質書，因為看書就像男人抽煙一樣，對煙斗特別講究。而張煒的看法則更加鮮明，他認為隨著閱讀的成熟，人們會越來越遠離電子書。不管怎樣，電子書為人們在網絡時代提供了另一種深度閱讀的可能，并且擴大了讀者群。隨著手機閱讀、平板電腦閱讀的普及，中國人每年的閱讀量都在上升。讓人看到希望的是，這種閱讀中有不少是非碎片、成體系、有深度的。

　　閱讀當下還是閱讀經典

　　劉慈欣在科幻小說《詩云》中講了這樣一個故事：吞食帝國的神用地球詩人伊依的頭皮屑克隆出李白，一個超越古代詩人李白的李白：他通過終極吟詩軟件，寫出了所有可能的詩詞，形成的詩云直徑達到一百億公里……但達到這個技術極限后，李白同時意識到自己的失敗：他無法從這些包含了所有可能的詩里找到超越李白的詩……

　　網絡時代，閱讀面臨著和“李白”一樣的難題：如何尋到自己需要的那本書。

　　經典作品，無疑值得閱讀，但閱讀經典，也要有選擇，會聚焦。讓初中生閱讀全本的《儒林外史》或許并不合適。《儒林外史》諷刺科舉入木三分，但書中久遠而復雜的社會背景與主題，同初中生的生活與認知有著巨大的隔閡，這無形中形成了閱讀過程中很難逾越的大山。又比如中國古典話本小說中往往有因果報應的描寫，同樣不適合思想尚在形成期的年輕讀者閱讀。從這個意義上看，魯迅說要少讀甚至不讀中國書，多看外國書，有一定道理。外國經典通過白話翻譯，語言閱讀的障礙會大大減小，另外上世紀中國翻譯的外國文學經典，大部分是西方啟蒙運動之后的作品，對中國現當代文學影響深遠，對于了解近現代社會發展也大有裨益。

　　此外，要領會漢語精華，從小培養對文言文、古代白話小說的感覺必不可少。因此，老師家長可引導學生多讀經典詩詞，引導閱讀合適的古典小說、歷史作品。學生在學校不僅僅要學會學習，也要學會選擇。另外，以藏書、借閱為主要功能的各級、各類圖書館，在引導閱讀方面，同樣應該下點功夫。

　　再經典的閱讀也無法取代人們對當下的關注與興趣。因此，閱讀最新書籍當然有其必然的現實意義。但如何選擇成為一大難題。就拿關注度較高的長篇小說來說，最近幾年大約每年新出4000部，今年有可能達到5000部。面對巨量的作品，讀者常常茫然無所適從。如何解決？一套合理的、有公信力的評價與推介機制，其功能也就是“詩云”中李白通過純粹的高科技所設計不出的鑒賞軟件，是讀者所期待的。當下，這種機制問題多多，比如紅包批評、人情批評等存在多年的評論界痼疾。網絡上，簡單的點擊率排行又不能和作品本身的質量畫上等號。現在居然還出現了一種新的操縱評論的手段，即數量眾多的網絡“水軍”。在上海書展上，韓少功就怒斥網絡“水軍”破壞評論生態，“棒殺”和“捧殺”的大量浮現，吞沒了健康的批評。

　　如何在海量作品中聚焦優秀的、適合閱讀的作品？一個高科技文明難以解決的問題，拋給了網絡時代的讀者。除了參考外部評價，讀者自己也得練就一雙火眼金睛。