各書（抒）己見（漫畫） 徐鵬飛

　　近幾年，媒體有不少關(guān)于“80后”一代為什么出不了青年文學(xué)批評家的討論。這一方面固然因?yàn)槊襟w與批評界有所隔膜，過于追逐文壇的熱點(diǎn)，不大關(guān)注青年人的努力；另一方面也暴露出青年批評者與時代的隔膜，文學(xué)批評局限在高校、研討會或者學(xué)術(shù)期刊內(nèi)部，缺少向社會輻射的能量。

　　對青年批評者的憂慮尤其集中于他們從事文學(xué)批評時所持的歷史態(tài)度上：憂慮其依據(jù)這種或那種“總體性”的歷史觀，忽略不符合批評框架的史實(shí)，忽視了歷史的復(fù)雜性；憂慮其將文學(xué)的歷史性與時代感凌駕于美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之上，將文學(xué)批評變成了社會學(xué)批評或文化政治批評。總之，是憂慮在青年批評者那里，文學(xué)作為社會歷史的附庸，文學(xué)批評重回庸俗社會學(xué)的老路。這種憂慮十分必要，也是需要“80后”批評者時時自省的，文學(xué)批評無論汲取哪方面的資源，首要的是守住文學(xué)的根本，一切從文學(xué)自身的規(guī)律出發(fā)。

　　中國作家協(xié)會日前舉辦了“80后”批評家研討會，討論“80后”在文學(xué)批評方面的成績與不足，以此審視這一文學(xué)批評群體的現(xiàn)狀與未來。巧得很，就在會后第二天，《人民日報(bào)》發(fā)表評論文章《莫讓青春染暮氣》，各大媒體隨即掀起了一場關(guān)于“80后”是否“暮氣沉沉”的討論，“80后”所背負(fù)的社會壓力問題再次成為熱點(diǎn)。某種程度上，這也表明“80后”一代的文學(xué)批評，不會限于純粹的藝術(shù)范疇，而是和自身的精神歷程密切相關(guān)。其實(shí)，放寬視野，哪一代人的文學(xué)批評，都不是單純的文學(xué)藝術(shù)的批評，都是和自己的人生緊密纏繞。現(xiàn)在文壇上有一種苛刻的批評意見，指責(zé)“50后”批評家（作為“80后”的父輩）過于看重“文學(xué)性”，把文學(xué)窄化為“純文學(xué)”。回到父輩們的青春歲月，我們會發(fā)現(xiàn)這種批評忽視了“純文學(xué)”在當(dāng)時的解放意義，談?wù)撊诵浴⒄Z言、文學(xué)的藝術(shù)本位，曾經(jīng)需要巨大的勇氣。

　　歸根結(jié)底，如一些學(xué)者所言，文學(xué)批評需要破除“二元對立”的思維：文學(xué)批評既可以是對于人性與美的捍衛(wèi)，又可以是面對社會歷史的發(fā)聲。二者從不矛盾，而是辯證結(jié)合在一起。從這一尺度出發(fā)展望“80后”的文學(xué)批評，在今天的歷史語境中以下幾個方面值得共勉：

　　第一，文體的大眾性。“80后”文學(xué)批評者多數(shù)受過較好的學(xué)院教育，不少人都經(jīng)歷過完整的本科、碩士甚至博士培養(yǎng)。這種培養(yǎng)體制有利于學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的厚實(shí)與知識結(jié)構(gòu)的完善，但有時也帶來批評文體過于歐化、學(xué)術(shù)化的傾向。當(dāng)然，文體的變革也需要警惕矯枉過正，變成娛樂化的撒嬌發(fā)嗲，或是博眼球的“酷評”。文體的大眾性，應(yīng)是在堅(jiān)守學(xué)術(shù)本位的基礎(chǔ)上，重視講述的技巧、文章的結(jié)構(gòu)與情感的鋪陳，把批評文章變成一席盛宴，一場回味無窮的旅程。

　　第二，議題的公共性。在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)體制里，“80后”批評者被作為專家培養(yǎng)，這當(dāng)然不是壞事，在浩瀚的現(xiàn)代知識體系里，不可能奢望百科全書式的人物出現(xiàn)。不過，無論論述的議題多么細(xì)微，在深層次上都不應(yīng)是封閉的，而是向全人類的精神歷程開放。“80后”批評者目前表現(xiàn)出的對于“新人”問題的關(guān)注，對于個人與共同體關(guān)系的討論，對于過度表現(xiàn)“自我”的文學(xué)的批評，都表現(xiàn)出這一群體對議題公共性的自覺珍視。

　　第三，體驗(yàn)的時代性。在文學(xué)批評的漫長傳統(tǒng)中，每一代人有每一代人的“問題意識”，每一代人的情感結(jié)構(gòu)既有相通之處，也有可見的差異。上一輩的很多體驗(yàn)很重要，也就此寫出了很優(yōu)秀的作品，但未必在我們這一代這里構(gòu)成有效的甚至是必要的問題。比如莫言寫?zhàn)囸I，寫壓抑，寫生活的荒誕與變形，作品十分精彩，但很難讓城市化一代的讀者感同身受。和前輩相比，“80后”批評者不必?fù)?dān)心自己的體驗(yàn)是“小”的，每一個時代都有自己獨(dú)特的價值，而且只有從自己的具體體驗(yàn)出發(fā)，才能真實(shí)地走向普遍的道路。我們真正期待的是面對時代發(fā)言的文學(xué)批評，是從我們的時代出發(fā)，通過文學(xué)的反映與構(gòu)想，來參與更普遍性的對話。