在中國現代文學史上，許多著名作家如魯迅、郭沫若、茅盾、鄭振鐸、葉圣陶、巴金、老舍、施蟄存、沈從文、黎烈文等又是著名的編輯家，在編輯生涯中，為了推薦文壇新人，推動新文學作品的銷售，也親自參與了新文學廣告的制作。這些廣告詞，凝練、靈動，不乏幽默和詩意。它們也堪稱微型評論，往往能縮龍成寸、詞約義豐地把握作品的特點和作家的風格。當然，這些廣告詞還隱含著新文學生產、傳播以及文學運動方面的豐富歷史信息。可以說，中國現代文學正是在廣而告之的吆喝聲中拉開了帷幕，文壇也隨著廣告變得生動起來。

　　眾所周知，老舍問鼎文壇與鄭振鐸有密切關系，但葉圣陶在此中也發揮了作用卻鮮為人知了。

　　1925年下半年,在英國任教的舒慶春完成了《老張的哲學》的初稿。在許地山的介紹下，他把小說寄給了正主持《小說月報》編務的鄭振鐸。半年后，在《小說月報》1926年6月號的《最后一頁》中，鄭振鐸預告了下一期的主要內容，其中對《老張的哲學》評價是這樣的：“舒慶春君的《老張的哲學》是一篇長篇小說，那樣的諷刺情調，是我們作家們所尚未彈奏過的。”小說從17卷7號開始連載，直到12號連載完畢。

　　在《小說月報》1927年1月號的《最后一頁》中，鄭振鐸又預告了如下內容：

　　“從第三號起，將登一部長篇小說《趙子曰》，那是一部篇幅很長的作品，也許至年底才能完全結局。《趙子曰》的作者為寫了《老張的哲學》的老舍君，而這部《趙子曰》較之《老張的哲學》更為進步，寫的不是那一班教員閑民，寫的乃是一班學生，是我們所常遇見，所常交往的學生。老舍君以輕松微妙的文筆，寫北京學生生活，寫北京公寓生活，是很逼真很動人的。把《趙子曰》幾個人的個性尤能浮現于我們讀者的面前，后半部的《趙子曰》卻入于嚴肅的敘述，不復有前半部的幽默，然文筆是同樣的活躍，且其以一個偉大犧牲者的故事作結，是很可以使我們有無窮的感喟的。這部書使我們始而發笑，繼而感動，終而悲憤了。”

　　當老舍的小說《趙子曰》連載開始時，鄭振鐸就開始著手把《老張的哲學》和《趙子曰》納入“文學研究會叢書”。但隨后發生了“四一二”反革命政變,鄭振鐸因簽名抗議受到牽連，被迫出國避難。出國前，他把《小說月報》委托葉圣陶代為主編。

　　1928年4月，《老張的哲學》和《趙子曰》分別作為“文學研究會叢書”之一由商務印書館推出。作為負責編發《趙子曰》的葉圣陶，還特地為這兩部小說撰寫了廣告：

　　“《老張的哲學》，為一長篇小說，敘述一班北平閑民的可笑生活，以一個叫老張的故事為主，復以一對青年的戀愛穿插之。在故事的本身，已極有味，又加以著名的諷刺的情調，輕松的文筆，使本書成為一本現代不可多得之佳作，研究文學者固宜一讀，即一般的人們亦宜換換口味，來閱看這本新鮮作品。

　　《趙子曰》這部作品的描寫對象是學生的生活，以輕松微妙的文筆，寫北平公寓生活，非常逼真而動人，把趙子曰等幾個人的個性生活活生生浮現在我們讀者的面前。后半部卻入于嚴肅的敘述，不復有前半部的幽默，然文筆是同樣的活躍。且其以一個偉大的犧牲者的故事作結，很使我們有無窮的感喟。這部書使我們始而發笑，繼而感動，終于悲憤了。”

　　如果與鄭振鐸的推介語對照，可以看出，葉圣陶在擬這兩則廣告時，他參考了鄭振鐸對這兩部小說的評價。如鄭振鐸認為《老張的哲學》“那樣的諷刺情調，是我們作家們所尚未彈奏過的”,在葉圣陶撰寫的廣告中也有“諷刺的情調”一語；而鄭振鐸對《趙子曰》的評價與葉圣陶廣告中的文字幾乎完全一樣。

　　鄭振鐸和葉圣陶兩位文壇大家親自為默默無聞的舒慶春寫廣告，也“寫”出了現代文學史上的一段佳話。