行書輕裘道德七言聯

行書雨潤風催五言聯

行書瑞雪春風七言聯 邱振中

　　五代孟昶寫下的“新年納余慶，佳節號長春”，成為中國特殊的藝術形式——楹聯的最初案例，后人承沿其意而久成習俗，每逢歲除，張掛春聯迎新納福。而今，中國美術館在癸巳春節期間亦沿襲舊俗，舉辦“翰墨傳承——中國美術館癸巳新春楹聯書法大展”，傳承中國楹聯雅趣。

　　癸巳吉年，借“翰墨傳承”之題，此次展覽由“福慶初新”、“昌文詠勝”、“銘言寄世”3部分組成。每部分各有側重：“福慶初新”部分以春聯為主；在楹聯發展的歷史上，內容突破新舊節序之囿，廣泛地表現為題詠山川勝景、感嘆風物歲時、抒發情懷心志等，這些內容在“昌文詠勝”、“銘言寄世”兩部分中進行集中展示；“銘言寄世”部分則更多地體現在以事、以物、以景來抒發情懷心志、感嘆風物歲時，文心雋永。展覽所邀書家，皆名當世，所示書作，各體雜陳，風格各具。參展的百余位書家，由展覽學術專家組民主投票推薦。展出的作品亦是經專家組遴選而定，筆墨行章間傳達聯語之詩情文意、義理哲律、書煥其彩，詞句灼灼中透析翰墨之大美無言、風神韻致、文心沁人。

　　楹聯書法，兼具楹聯、書法之長。其內含楹聯聯語之意，外彰書寫逸美之狀，陶然興會，耐人追尋。千百年來，文人樂此而雅懸齋壁，書家好此以酬應贈答。楹聯沿襲古樂府發展到律詩的平仄押韻，以及對仗駢儷的悠久傳統，而六朝駢儷文和唐詩的勃興則直接影響到“楹聯”概念的確立。楹聯作者李岫春撰文認為，楹聯是中國文學中最簡約的傳統文學文體，短小精悍、易學易會，但并不比詩詞簡單，聯語因其“水分少”，作聯人應具有豐厚的學識、長期的生活經驗和濃郁的藝術手法。展覽中，書家或展示新舊節序的年俗情結、烘托癸巳年熱情祥和氣氛；或選樓、閣、亭、臺、寺、觀、祠堂等環境中的聯文，以筆感得其境，體驗楹聯書、文雙美之趣；或納近身事景于內，抒發別樣心緒；又或嘆于風物歲時，示超然物外情，表淡泊名利心，然俱言簡意賅，微言大義。在楹聯家看來，它是“詩中之詩”。

　　對對子，不僅是文人之間的娛樂，在美術館的空間中，它更是一種能讓所有人參與的“新鮮玩意”。展覽期間，在中國美術館展廳舉辦征聯活動，由中國楹聯學會提供10個上聯，向廣大觀眾征集下聯，展覽活動結束后，由中國楹聯學會組織專家對應征作品進行集中評選，自詡有詩詞功底的觀眾可以安心大展奇才。中國美術館還舉辦以“新春對對碰——我在中國美術館過大年”為主題的親子專場活動，通過藝術性、趣味性兼具的親子活動，讓小朋友體味楹聯藝術的魅力。

　　據中國楹聯學會會長孟繁錦介紹，楹聯要求平仄合律、對仗工整、文意切題，它要在立意、取象、言志、抒情、章法等方面有強烈的藝術感染力。而最近30年，古老的楹聯借助社團優勢而取得長足進步，又恰逢網絡興起并強力助推，得以迅猛發展。“對聯的生活化趨勢，使創作者的喜怒哀樂、窮通感念乃至生老病死，皆可系之于聯、發之于聯。”孟繁錦說，知人情、悟事理、感懷歷史、針砭時事，心有所感悟，隨時可以形諸于聯。這就要求創作者摒除假大空的應景之作，著力于意境和意象的營造，務去陳言，才能逃出庸手之列。

　　有人說，一副好聯，如同一曲節奏、旋律、和聲完美統一的樂章。在對與不對之間，在聯與不聯之間，在切題與超脫之間，在語言的雅與俗之間，如蘇軾所言“萬斛源泉，不擇地而出”——悟出只屬于自己的獨到之“聯”。