娛樂節目引質疑隨感
不久前，各平面媒體和網絡媒體都在熱議北京某電視臺的“天下收藏”節目中主持人王剛的那把紫金錘。看過節目的觀眾都知道，如果經在場專家鑒定持寶人的藏品為假，在雙方簽署協議完畢后，他會揮起紫金錘將“贗品”砸碎。接著，首都博物館（簡稱首博）和“天下收藏”欄目組聯合舉辦了《“假”如這樣——真“假”藏品對比展》，從被砸掉的300多件“贗品”瓷器中選擇了30余件精品，同首博的館藏珍品對比展覽。而著名收藏家、中國收藏家協會玉器委員會主任姚政等反復觀看展覽后報料，稱該欄目“所砸掉的‘贗品’不少是真品，并且不乏珍品”。一石激起千層浪，王剛砸文物砸錯了？紫金錘所砸“贗品”其中不乏真品。作為收視率頗高的收藏類電視節目，和其他同類節目不同的是，它并不以收藏品的驚人價值吸引觀眾的眼球，而是更加注重藏品的真假鑒定。
首先，我個人只把電視中各臺推出這一類的欄目當作娛樂，是沒事時找的一樂，與真正的文物鑒定我從未畫過等號。而今天我們這里不是想爭論被毀藝術品的真假，因為我不懂瓷器玉器這類藝術品的鑒賞；不想探討現在景德鎮國家級的大師做的出做不出這樣的瓷器，因為我不是什么領導需關心產品質量；更不是研討當今的民間收藏是贗品橫行，還是無數珍寶因得不到認真對待而落得粉身碎骨的下場，也不敢隨意指責王剛的紫金錘到底是“護寶錘”還是“砸寶錘”，更不是去談論這種一錘下去置這些‘贗品’于死地的做法是否合適？
我今天想問的是文物鑒定這一文化領域中的一門嚴肅的學問，在這一領域，每件文物的真偽鑒定都是一個很嚴肅的課題，有些爭議幾十年上百年都很難找到一致答案，對此能這樣娛樂化？簡單化嗎？
從小就聽老先生們說：故宮有一嚴格規定，故宮內的任何一樣東西不管大小都不準許隨意處理毀壞或拿走占為己有。因為不知什么時候，通過什么手段和線索就能證明這是一件珍貴文物甚至國寶。這我沒去核實過，但我總覺的很有道理。因為文物的鑒定太深奧了，不是看幾眼，摸上幾下，說上幾句就能搞定的事，這里的道行很深了。前不久我去拜望吳悅石先生，正巧有人拿幾樣玉器、瓷器和書畫請他掌眼，他就說，鑒定不是開玩笑的事，這里學問多了，是一個人整體綜合素質和能力的考驗。你要見多識廣，看真東西多；你要了解歷史背景，要知道每個時期的等級規矩，你要知曉那個時期的制作過程和特點及工具手段、制作水平；你甚至要了解每個時期制假的特征，地域特點等等。這是一個錯綜復雜的學習過程，是一個從失敗中積累知識的漫長過程。
眾所周知，自從人類進入文明時代以來，文化就具有教化的功能，從文化發展的本源來看，文化還具有滿足群眾精神文化需求的功能，二者辯證統一。文化的內涵是價值觀，是精神，是審美，是高雅，而文化的存在方式，一是各種類型的文化產品，二是各種形式的文化服務。文化是一個國家的軟實力，文化的發展是文明的進步，是歷史車輪的前進。而娛樂只是其中的一小部分，娛樂不應替代整個社會文化，也不可能替代文化。現在很多人把文化和娛樂畫等號，甚至將整個文化都交給市場，只求娛樂不要文化。
在文化建設中，我們必須堅持先進文化的前進方向，堅持主流文化的主導地位，在今天社會思潮日益多樣化的條件下，人們的精神文化需求是多樣化、多層次的，因此在文化建設中堅持正確的意識形態的主導地位的同時，大力發展先進文化，鼓勵健康文化，允許通俗文化，抵制腐朽文化，堅持“二為”方向、貫徹“雙百”方針。另外，如果只講滿足需求，忽視發揮文化引領社會、教育人民、推動發展的功能，那我們就會走進誤區而影響社會的發展。
（編輯：單鳴）