任何一樣藝術品，若脫離了真實的生活，便總讓人覺得難以琢磨；任何一種真實生活，若缺乏浪漫的氣息，總讓人感到枯燥乏味。要想讓藝術與生活合二為一，雖然困難，但并非不可能。勤勞智慧的人們，不停地給世界制造著驚喜：山腰里那一片片色彩斑斕的梯田，如同瑤池般懸掛在天空下。不，她比瑤池更加美麗，因為她在展示美貌的同時，還供養著千千萬萬的人家——這何嘗不是藝術與生活的完美結合呢？

　　當第一個人在斜斜的山坡上種下第一顆糧食時，或許他還不會想到，此后幾千年，群山都為此綻放，勝過平原，也為他的后人提供了衣食之源。中國有著世界第三的國土面積，其中適合耕種的平原只占30%，余下皆是崎嶇不平的山地，打獵摘果不足以果腹，民以何為生？智慧的農耕先民依山順勢，沿著等高線在山坡上開溝挖渠、筑起田埂、平整土地，發明了梯田。很多人將先民為了生存所進行的開拓歸結為“人定勝天”，《呂覽》道“天定則勝人，人定則勝天”，與其說是人對自然的戰勝，不如說是人心安定，融于自然。梯田也是中華民族幾千年來追求“天人合一”價值觀的體現。山地較難做到的是水土保持，坡度越大越易遭水土沖刷，梯田緩解了山地所遭受的痛苦，變坡地為平地，極大地促進了山體保護，山、水、土地、田、人，形成和諧的統一體，而這個統一體作為農耕文化中重要的組成部分，也促成了獨特的梯田文化的形成。如果你到了有梯田的地方，一定不要先急著拍照，梯田背后的文化積淀比風景更震撼，不同地區的梯田有著不同的風俗和相同的對自然懷著敬畏的子民，有稻魂崇拜，有敬寨神，有成套的耕作儀式，春天的“開秧門”，勞作時的暗語式的號子，等等，令人嘆為觀止。只是，隨著工業文明對農耕文化的整體入侵，隨著旅游業漫無邊際地擴展，梯田也在所難免地被現代化沖擊著，尤其是梯田文化也逐漸被現代性所滲透，人人皆知盲目的開發等于破壞，為了生存梯田居民追求更舒適的生活也同樣無可厚非，要保護住這一農耕文明的偉大創造，或許需要我們來做更多思考。

　　“梯田”這個詞，最早出現在宋代史籍中，它的發明可以上溯到先秦。如今，攝影師的鏡頭多集中于云南哈尼梯田、廣西龍脊梯田，實際上，不論規模大小，梯田可謂無處不在，有山有人有水的地方，基本上就會有梯田的影子。梯田已遍布我國南方地區，仿佛是散落人間的五彩瑤池，例如貴州從江加榜梯田。

　　貴州省東南部的從江縣與廣西接壤，境內的山地丘陵占去總面積98%。由于交通不便，從江與外界的交流較少，宛如一塊世外桃源。這里世代生活著苗、侗、壯、瑤、水等多個少數民族，加榜梯田就是苗族人民留下的杰作。

　　加榜梯田位于從江縣加榜鄉境內，地處月亮山腹地，距縣城80公里。受加榜獨特的地形地貌所限，這里的梯田大多是只能種一二行禾苗的“帶子丘”，像是苗家姑娘編織的一條條彩帶，盤繞在崇山峻嶺中，最小的甚至用一頂斗笠就能覆蓋，往往一坡就有成百上千塊，數不清的田埂勾勒出行云流水般的線條，給人一種視覺的震撼。這些梯田中散落著獨具特色的苗家吊腳樓，時常被籠罩在云霧中若隱若現。每年五月注水后，梯田在陽光和月色下閃閃發光，一年四季都是美景。

　　美麗的梯田不單單屬于南方，在中國西北的黃土高原上，也有一片令人神往的梯田。甘肅平涼市莊浪梯田，是現代人創造的奇跡。地處六盤山麓的莊浪縣，位于黃土高原溝壑區，境內山多溝深，水土流失嚴重，自然環境惡劣。20世紀60年代以來，莊浪人民克服重重困難，修成梯田近百萬畝，將昔日的光禿禿的山嶺變成了一個山川秀美的“梯田王國”。

　　莊浪的梯田在大地上緩慢地起伏，因為是旱地，所以少了一分靈動與清秀，卻多了幾分蒼涼與大氣。盛夏時節，這里到處是一片青蔥稻浪，一陣風刮過來，搖擺的梯田如一條條綠色彩帶迎風飄揚，山坡也仿佛活了一般。金秋十月，隨著海拔高低變化，梯田的黃色由淺入深，形態各異，組成了一幅精美的圖畫。麥子收割后，露出褐色的土地，梯田開始安靜下來，顯現出黃土高原獨有的靜穆之色，如同一尊巨型雕塑，令人望而生畏。

　　兩千多年來，梯田文化一直被華夏兒女傳承和發揚著，見證了各族人民的無窮智慧和辛勤勞動。梯田不僅有著迷人的外表，更重要的是，她養活了一代又一代生活在“窮山惡水”里的人，集藝術與生活于一身的她，是中國最美的山水畫。通過人們的不斷努力，美麗的梯田從南方走到西北，從丘陵山谷來到黃土高坡，如今甚至走出國門，成為世界矚目的焦點。（楊練）