李夢學(xué)（原中國電影出版社總編輯）

　　自改革開放以來，我國重大革命歷史題材電影創(chuàng)作取得的成就令人注目，已成為中國銀幕的一大亮點(diǎn)。重大革命歷史題材電影體現(xiàn)國家意志，也體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化的主體意識(shí)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在重大革命歷史題材電影的畫廊，用不同形式展現(xiàn)毛澤東光輝形象的影片約有40部之多，這可以說是亮點(diǎn)中之亮點(diǎn)。

　　到目前為止，用電影這門獨(dú)特藝術(shù)手段塑造毛澤東大體可分為三種形態(tài)：一是把毛澤東作為主角，描述毛澤東在某個(gè)革命時(shí)期的處境、遭遇、作為以及他的喜怒哀樂，如《開國大典》《湘江北去》《扎西1935》《毛澤東去安源》《毛澤東與斯諾》《毛澤東和他的兒子》等；二是把毛澤東放到偉人群體中進(jìn)行描述，也就是說在再現(xiàn)我黨重大轉(zhuǎn)折時(shí)期或重要事件中毛澤東在中央最高領(lǐng)導(dǎo)層里的不同處境、地位以及領(lǐng)袖風(fēng)采，如《大決戰(zhàn)》《大轉(zhuǎn)折》《長征》《開天辟地》《重慶談判》《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等，此類形態(tài)較為多見；三是影片的故事并不是以毛澤東或中央領(lǐng)導(dǎo)核心層為講述對象，而是因?yàn)閯∏榘才判枰珴蓶|出場，有的是幾場戲，有的只是閃現(xiàn)一下，如《大河奔流》《西安事變》等。

　　無論是以毛澤東為主角，還是把毛澤東放到中央領(lǐng)導(dǎo)核心層進(jìn)行刻畫或“閃現(xiàn)式”的表現(xiàn)，都體現(xiàn)了幾代電影人的一個(gè)共同愿望和追求，這就是要用鏡頭講述毛澤東的故事，讓毛澤東的豐功偉績通過光影流芳百世。回眸33年銀幕上的毛澤東形象，可以看到電影塑造毛澤東所取得的進(jìn)步和成績，還可以感受到電影人在處理偉人題材時(shí)所表現(xiàn)出來的探索創(chuàng)新精神。

　　>> 形似是一種探索一次開拓

　　毛澤東作為電影藝術(shù)形象第一次出現(xiàn)在銀幕是33年前的事情。1978年，第三代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物謝鐵驪拍攝著名作家李準(zhǔn)編劇的《大河奔流》，電影作為國慶30周年的獻(xiàn)禮片很讓人期待，特別是傳說電影中將出現(xiàn)毛主席形象，人們都懷著一種復(fù)雜的心理翹首以待：一方面，毛澤東逝世才兩年，人民群眾還沉浸在對偉人的緬懷之中，當(dāng)人們從話劇《報(bào)童》（于1979年改編成電影）中看到由王鐵成扮演的周恩來時(shí)，一種急切企盼能夠在銀幕瞻仰毛澤東形象的審美需求由然而升；但另一方面由于“文革”的陰影還揮之不去。在如此語境下，電影塑造毛澤東成為一種難以破除的禁區(qū)。

　　謝鐵驪成了第一個(gè)勇于開拓的電影人，他啟用北京人藝演員于是之扮演毛澤東。影片只用三個(gè)鏡頭描述毛澤東。第一個(gè)鏡頭是遠(yuǎn)景：毛澤東走在黃河大堤上，只是個(gè)身影；第二個(gè)是全景：毛澤東與李麥握手，也是身影；第三個(gè)鏡頭是中景：毛澤東側(cè)背觀眾，面容看不見。毛澤東對李麥說：“李麥同志，你好！我們請你來談?wù)匋S河的情況好不好？”三個(gè)鏡頭一句話加起來也就30秒鐘左右，展現(xiàn)毛澤東亮相連個(gè)面部造型的鏡頭都不敢給，大有摸著石頭過河之感，十分謹(jǐn)慎。盡管如此，影片公映時(shí)的效果卻出奇之好，當(dāng)觀眾看到毛澤東出場時(shí)，映入眼簾的盡管是個(gè)背影，但都不由自主地鼓掌、激動(dòng)。這種審美情結(jié)說明人民群眾對毛澤東的熱愛，更說明人們心底里那種潛在的對偉人的審美需求。令人欣喜的是，國家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)人民群眾的審美要求，幾乎是與影片放映同時(shí)，經(jīng)中央領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，古月被確定為毛澤東的特型演員進(jìn)入八一電影制片廠，這為以后電影塑造毛澤東提供了人才基礎(chǔ)。

　　1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議》，解放思想、實(shí)事求是的思想路線開始深入人心。這時(shí)，電影《西安事變》應(yīng)運(yùn)而生，成為第二部塑造毛澤東的電影。導(dǎo)演成蔭在黨的十一屆六中全會(huì)精神的鼓舞下終于有了新的突破，大膽啟用古月扮演毛澤東以實(shí)現(xiàn)形似，在銀幕上首次讓毛澤東轉(zhuǎn)過身來面對世界、面對觀眾；影片給毛澤東的戲并不多，但導(dǎo)演賦予毛澤東以肢體語言如抽煙、揮手等和盡可能多點(diǎn)的臺(tái)詞。《西安事變》是古月的處女作，他扮演毛澤東在形似上被社會(huì)認(rèn)可，從此踏上塑造毛澤東的藝術(shù)生涯。

　　改革開放之前與改革開放初期，電影塑造毛澤東為沖破禁區(qū)開了個(gè)好頭。《大河奔流》和《西安事變》取得了劃時(shí)代的歷史性突破，但是在藝術(shù)表現(xiàn)方面還只是停留在程式化、概念化的層面上，浮于模擬人物肢體語言和缺乏個(gè)性的臺(tái)詞上。如何解決毛澤東的形似與神似的統(tǒng)一已成為電影人亟待攻克的一大難題。

　　>> 神形兼?zhèn)涫撬茉烀珴蓶|的

　　美學(xué)境界

　　隨著改革開放的步步深入，國家充滿活力和生機(jī)，文藝界的思想也空前活躍，紛紛掀起探索創(chuàng)新的新浪潮。前所未有的創(chuàng)作環(huán)境對中國電影創(chuàng)作構(gòu)成前所未有的驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力加快了電影塑造毛澤東的步伐。

　　繼《大河奔流》和《西安事變》之后，銀幕上的毛澤東形象又有新的進(jìn)展，一些作品在創(chuàng)作環(huán)境允許下以較多的影像描述毛澤東，盡量使人物更加貼近生活、貼近觀眾，銀幕開始展示毛澤東的一些生活細(xì)節(jié)和外在性格特點(diǎn)如喜好吃紅燒肉和辣子，通過一些臺(tái)詞表現(xiàn)他的幽默和發(fā)脾氣等等，雖然這些描寫還僅僅是對毛澤東性格特征的表層思考，但至少已經(jīng)表明電影人開始意識(shí)到應(yīng)該讓毛澤東打破神的牢籠，讓他走下神壇回到人民中間。

　　隨著時(shí)代的變遷發(fā)展，電影人在如何應(yīng)用電影藝術(shù)手段塑造毛澤東這個(gè)問題上經(jīng)過不斷實(shí)踐，越來越意識(shí)到電影塑造毛澤東不管是寫他的一生還是寫他一生中的某個(gè)瞬間，神形兼?zhèn)鋭t是電影追求的美學(xué)境界。作為一部時(shí)空有限的電影，可以突出強(qiáng)化偉人性格特征的某個(gè)側(cè)面，比如他的軍事謀略和智慧，他的親民和廉政等等，也可以從多個(gè)側(cè)面對他進(jìn)行描述，使之更加立體更加生動(dòng)、鮮活。

　　1989年，長影經(jīng)過精心打造推出新中國成立40周年獻(xiàn)禮片《開國大典》。影片令人耳目一新，也令人振奮，人們終于在銀幕上看到了一位以往未能見過的毛澤東形象。影片首次把毛澤東作為主角塑造，由古月任主演，由著名電影劇作家張?zhí)烀瘛埿μ斓热尉巹。瑢?dǎo)演由李前寬肖桂云夫婦擔(dān)當(dāng)。影片通過精心設(shè)計(jì)的一場又一場引人入勝的戲，成功展現(xiàn)新中國成立之前毛澤東在兩種命運(yùn)決戰(zhàn)時(shí)刻所表現(xiàn)出來的日理萬機(jī)、高瞻遠(yuǎn)矚、指點(diǎn)江山的領(lǐng)袖風(fēng)范和氣魄，給觀眾留下了深刻印象：毛澤東駕馭革命風(fēng)云的能力和智慧；毛澤東面對傅作義拖延起義時(shí)間所表現(xiàn)出來的強(qiáng)硬態(tài)度和策略；毛澤東在記者招待會(huì)上的灑脫、從容不迫；毛澤東與兒子毛岸英的父子之情等等。影片打破常規(guī)敘事手法而采取紀(jì)錄片資料與藝術(shù)再現(xiàn)相結(jié)合的手法，這么做不但為影片增強(qiáng)真實(shí)性，而且為塑造毛澤東形象營造歷史氣息和生活質(zhì)感。

　　如果說古月在《西安事變》的表演顯得稚嫩，那么在經(jīng)歷8年的積累之后發(fā)生了質(zhì)的飛躍，他在《開國大典》的表演顯得十分自如、嫻熟，言談舉止和嬉笑怒罵都十分得當(dāng)，恰到好處。古月的表演無疑成了提升影片藝術(shù)品位不可缺少的因素。

　　《開國大典》塑造毛澤東實(shí)現(xiàn)新的突破，創(chuàng)造出作為藝術(shù)形象的毛澤東所應(yīng)有的神形兼?zhèn)涞拿缹W(xué)素質(zhì)。繼《開國大典》之后，由于電影人的發(fā)奮努力、不斷創(chuàng)新，終于涌現(xiàn)出一批無愧于時(shí)代無愧于人民的神形兼?zhèn)涞拿珴蓶|藝術(shù)形象，如從親情的角度講述毛澤東與毛岸英父子之情的《毛澤東和他的兒子》；表現(xiàn)風(fēng)華正茂的青年毛澤東追求革命以及他的師生情結(jié)、戀人情結(jié)、同學(xué)情結(jié)的《湘江北去》等，電影塑造毛澤東終于開辟了一片新的天地。

　　>> 由明星扮演毛澤東

　　也是一種嘗試

　　2009年、2011年兩年有兩部主旋律大片引起轟動(dòng)效應(yīng)，取得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，一部是新中國成立60周年獻(xiàn)禮片《建國大業(yè)》，另一部是建黨90周年獻(xiàn)禮片《建黨偉業(yè)》。《建國大業(yè)》票房破4億，《建黨偉業(yè)》票房突破4.2億，創(chuàng)下重大革命歷史題材影片的票房奇跡。兩部影片的出現(xiàn)終于打破了長期以來重大革命歷史題材電影難以進(jìn)入市場的怪圈，證明重大革命歷史題材可以走進(jìn)觀眾、也可以贏得市場。

　　這兩部影片之所以能夠創(chuàng)造重大題材電影的票房奇跡，是由多方面因素決定的，如文化語境的進(jìn)步與開放、國慶黨慶情結(jié)、營銷策劃戰(zhàn)略、題材史詩風(fēng)格、大場面大人物、明星云集等等，其運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)給了我們啟示，也給了我們信心。

　　諸多因素中最具成效的應(yīng)該是“明星大聚集”，這是最具炒作、也最能吸引觀眾眼球的創(chuàng)造。上百位明星一起上陣，明星演大人物，被稱之為“電影大閱兵”的運(yùn)作是電影史上的奇跡，這似乎難以復(fù)制，但我們從中得到啟發(fā)，這就是讓明星扮演偉人，使偉人更具市場影響力。

　　在《建國大業(yè)》里扮演毛澤東的是唐國強(qiáng)，他是影視界認(rèn)同的也是很有號召力的毛澤東扮演者，他那嫻熟、高超的演技把毛澤東塑造得惟妙惟肖；而在《建黨偉業(yè)》里扮演毛澤東的是當(dāng)下時(shí)尚明星劉燁，據(jù)傳凡是影視劇因?yàn)橛袆畛鲅荼阌惺袌鲆殉蔀楣沧R(shí)，《建黨偉業(yè)》啟用劉燁一方面是他的外形經(jīng)過化妝與青年毛澤東比較接近，另一方面他正處在“走紅”期，有一大批粉絲追捧，這勢必大大拓展毛澤東在年輕人中間的受眾面。《建黨偉業(yè)》上映之前，各媒體圍繞明星陣容進(jìn)行爆炒，網(wǎng)友們紛紛加入其中，有網(wǎng)友還饒有興趣地排列一個(gè)明星的出場時(shí)間表，如第八分鐘劉燁扮演的毛澤東出場等等，頗有情趣，有點(diǎn)寓教于樂的意思。有網(wǎng)友認(rèn)為明星出演大人物十分“養(yǎng)眼”。每個(gè)明星都有各自的粉絲，一百個(gè)明星的粉絲匯聚到影院，這聲勢之大可想而知，觀眾在“養(yǎng)眼”的同時(shí)，對黨的歷史，對毛澤東在那個(gè)時(shí)期的革命狀態(tài)和革命風(fēng)采都得到不同程度的感知和感動(dòng)。

　　據(jù)有關(guān)方面的不完全統(tǒng)計(jì)，扮演毛澤東的演員或扮演過毛澤東的演員，專業(yè)的和不是專業(yè)的加起來總共約有20位。有號召力有影響力的、得到觀眾和專業(yè)認(rèn)可的主要有古月、王霙等特型演員。由誰擔(dān)當(dāng)毛澤東這個(gè)角色雖然不是特型演員的專利，但不管由誰出演毛澤東起碼要達(dá)到形似，讓觀眾認(rèn)同，如果連形似也無法讓觀眾認(rèn)同，那就不能說是個(gè)稱職的演毛澤東的演員。“帥哥”明星扮演毛澤東或許會(huì)引起某些質(zhì)疑，但他畢竟是嚴(yán)格遵循形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)要求進(jìn)行創(chuàng)作，職業(yè)態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益良好，對這種順應(yīng)市場順應(yīng)文化語境的探索理應(yīng)得到肯定和鼓勵(lì)。

　　>> 對毛澤東人性人情的

　　思考實(shí)現(xiàn)突破

　　電影塑造毛澤東如何做到使毛澤東的性格更豐滿更富血肉？如何揭示毛澤東的心靈世界？這些問題成了現(xiàn)實(shí)對電影人提出的更高層面的要求。上面提及的三次突破和三次探索都還沒有能夠達(dá)到這一層面的審美境界。豐滿血肉、塑造心靈實(shí)際上就是對偉人進(jìn)行人性和人情的思考和解析。

　　去年與今年有兩部以毛澤東為主角的影片令人耳目一新，也為之感動(dòng)，一部是描寫1921年之前毛澤東求索馬列主義和中國革命道路的《湘江北去》，另一部是描寫1935年紅軍北上時(shí)毛澤東在云南扎西粉碎蔣介石圍剿的《扎西1935》。這兩部影片都對毛澤東進(jìn)行程度不同的人性和人情思考，取得了突破性的成果。

　　《湘江北去》在展現(xiàn)毛澤東不畏艱險(xiǎn)一邊求學(xué)一邊鬧革命的同時(shí)，分別通過三條線刻畫毛澤東的戀人情、師生情和同學(xué)情，一是毛澤東與楊開慧的愛情，編導(dǎo)用較重的筆墨表現(xiàn)他們的愛情生活，平淡中富有浪漫，他們之間話語不多，但那種純情能夠從畫面中得到意傳；二是寫毛澤東與楊昌濟(jì)師生關(guān)系，通過這條線索表現(xiàn)出毛澤東尊師的品質(zhì)和對恩師的一片真情；三是寫毛澤東與同學(xué)的關(guān)系，通過這條線描述毛澤東對同學(xué)的一腔熱血，也描述了因革命信念和指導(dǎo)思想的不同，毛澤東與同學(xué)分道揚(yáng)鑣時(shí)的痛苦與難舍。

　　人性與人情這兩個(gè)詞義是人類一種美好、神圣的向往和追求，也是衡量、評判文藝作品是不是具有感染力的一個(gè)十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。從兩部影片所刻畫的具有人性和人情味的毛澤東形象中，多少讓我們感受到在當(dāng)下文化語境下電影已經(jīng)開啟了對毛澤東人性與人情的思考。

　　電影塑造毛澤東走到今天，光影如畫，瞬息即逝,過去已成為記憶，今天也很快變成歷史，明天是今天的繼承和延伸。回首記憶，展望明天，電影人任重而道遠(yuǎn)。