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在10月2日上午舉行的第六屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)開幕式上，黃山“徽州”民間藝術(shù)節(jié)目亮相第六屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)其中有：
1、休寧縣推出的“狀元及第”：
節(jié)目以舞蹈和戲曲的民俗表演手法，詩意的再現(xiàn)了狀元及第的熱鬧喜慶場景，報童報喜，眾人相賀，給觀眾留下較深印象，充分展示了休寧縣獨(dú)特的狀元文化現(xiàn)象。
“十年寒窗無人問、一舉成名天下知”。“狀元”是中國古代科舉考試桂冠的獲得者，是千百萬讀書人夢寐以求的最高理想。從宋代至清代，先后有19位休寧人高中狀元，演繹了蟾宮折桂的傳奇故事，譜寫“中國第一狀元縣”的皇皇詩篇。
2、祁門的“打蓮湘”：
《打蓮湘》，又名叫“霸王鞭”、“金錢棍”、“花棍舞”，是古徽州祁門西鄉(xiāng)民間廣泛流傳的一種民間舞蹈。最初是在正月元宵鬧花燈時表演的，其表演節(jié)奏感，群眾參與性強(qiáng)，且載歌載舞，花棍多用竹、木制成，西端裝有銅錢，并配以裝飾，姑娘們手持花棍，忽上忽下，時左時右地舞動，敲擊四肢、肩、背等，不斷地打擊有節(jié)奏的響聲，同時姑娘們還邊舞邊唱，用濃郁的祁門西鄉(xiāng)方言唱腔，抒發(fā)人們歡慶豐年，喜迎新春，共祝吉祥的喜悅心情。
3、古徽州民俗《婚嫁》：
介紹古徽州一文人皇榜得中，受皇上恩賜，四品欽差代天巡閱，并賜回鄉(xiāng)完婚一場面——婚嫁第四階段( 和親)的禮儀。其表現(xiàn)形式異常隆重、熱鬧、迎親的隊伍浩浩蕩蕩、鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。走在最前面的是“鳴鑼開道”，其后是“火籠”。緊接著是“肅靜、回避。
4、太平的軒轅車會：
軒轅車會是黃山腳下先民為紀(jì)念中華人文始祖，車的發(fā)明者軒轅黃帝而流傳千余年的一項大型民俗活動，又稱“車公會”或“車會”，是黃山腳下特有的地方民俗文化活動。
滾車表演以涂滿鮮紅色彩的大車輪為道具，以力與美為主要表現(xiàn)形式，配有江南民間舞蹈、器樂、儺面具及紋身涂彩裝飾，是紀(jì)念中華人文始祖、造車始祖軒轅黃帝的民間集慶活動，場面氣勢宏大、參加表演人數(shù)少則幾十人，多則數(shù)百上千人，是全國獨(dú)有的一種民俗活動。
5、黟縣的“鳳舞”：
鳳舞起源于黟縣雉山盧村。鳳舞是熱烈、激揚(yáng)的燈會中一段平靜抒情性舞蹈。一群婦女身著節(jié)日盛裝，伴隨著《鳳舞曲》四只彩鳳頻頻起舞，時而點(diǎn)頭，時而伸頸、展翅、擺尾，傳說此活動始于唐，明清時達(dá)到頂峰，每逢春節(jié)外出經(jīng)商的男人們都不得趕回家團(tuán)圓，在家女人們把迎接丈夫回家的喜悅心情和企盼丈夫年年發(fā)財?shù)男脑竿ㄟ^自編的鳳舞表達(dá)出來。
6、休寧縣的“抬閣”：
抬閣共分上、中、下三層，將俊俏兒童裝扮成一出出故事造型，安置在三層抬閣上，底盤由四至八名彪形大漢抬著。
抬閣的四周用紙扎成龍、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈，巡游時彩燈內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，映照著服裝鮮艷的兒童，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似天仙下凡。抬閣上的人物不唱不做，但配上鼓樂開路、鑼鈸斷后，熱鬧非凡。今屯溪隆阜還經(jīng)常組織抬閣隊上街，近年創(chuàng)作了《戴震還鄉(xiāng)》，以紀(jì)念一代宗師。
7、屯溪的“徽州戲曲”：
徽劇是一個古老、悠久、藝術(shù)遺產(chǎn)十分豐富的劇種。起始階段流行于徽州及安慶、池州、太平一帶，的在南方亦流傳甚廣，對許多劇種產(chǎn)生過巨大影響清初，徽劇盛行于安徽及江浙一帶，在南方流布甚廣；清中期，風(fēng)靡全國。清乾隆年間，"三慶"、"春臺"、"四喜"、"和春"四大徽班先后進(jìn)入北京演出，名噪華夏，這就是著名的徽班進(jìn)京。
8、屯溪的黎陽“仗鼓”：
黎陽“仗鼓”又名“得勝鼓，此舞由數(shù)十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎伏鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進(jìn)步伐擊鼓面或敲鼓邊。另有十?dāng)?shù)人手持檀木夾板，邊行進(jìn)邊擊拍，發(fā)出清清脆的響聲。隊列前面有一對大紅燈籠，一人持旗，上書“得勝鼓”三字，后隨一隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯，令人振奮。
昨日的開幕式和踩街表演不但使黃山市民和中外游客領(lǐng)略了各個國家的民間藝術(shù)風(fēng)采和高超的技藝，更加使人們了解了黃山的徽州文化和民間藝術(shù)的博大精深。
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