在經(jīng)過一年的創(chuàng)新改版后，央視青歌賽于今年年初重新啟幕。目前各代表隊初賽已經(jīng)陸續(xù)結束，進入組隊和選手集訓階段。在本屆青歌賽諸多“變臉”行動中，“唱法分組回歸民族、美聲、流行，不再單獨設立原生態(tài)組”這一項措施在學界和普通觀眾中引起熱議，一些熱心觀眾提出：央視此舉是要拋棄“原生態(tài)”嗎？對此，大賽組委會回應：青歌賽從未拋棄“原生態(tài)”，不單獨設組比賽與放棄原生態(tài)音樂不能劃等號。

　　首先，準確地說，本屆青歌賽是將原生態(tài)唱法劃歸民族唱法，而不是所謂的“取消”。事實上學術界就“原生態(tài)”的唱法分類一直存在爭議，越來越多的學者認為所謂的“原生態(tài)唱法”簡單地說就是各地區(qū)、各民族傳統(tǒng)民歌的演唱方法，包括我國豐富多彩、形式繁多的民間音樂的各種類型。而現(xiàn)在通指的“民族唱法”正是來自于民間音樂，是以民族音樂素材和中華民族的審美觀點為載體，同時吸收現(xiàn)代的科學發(fā)聲方法形成的。因而從某種意義上來說，原生態(tài)唱法也屬于民族唱法的一種。文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松曾指出：“當時提出‘原生態(tài)民歌’，一定程度上是希望以‘生態(tài)保護’概念來呼吁大眾關注和傳承傳統(tǒng)民間音樂文化。但事實上，民族唱法本身應該包含原生態(tài)唱法的內(nèi)容。”

　　其次，本屆大賽并不排斥原先所說的“原生態(tài)唱法”選手，選手在報名時可以根據(jù)自己的情況報相應的組別。今年入圍復賽的選手中也有不少此類選手，比如上屆原生態(tài)組的優(yōu)秀選手“花兒王子”馬全今年將代表青海隊參加民族唱法的比賽；貴州代表隊“苗音組合”成員潘興周也曾是原生態(tài)組銅獎得主“游方歌組合”的主唱之一。同時，首次參賽的澳門代表隊也傳出將選派土生葡人歌手參加民族唱法的比賽。土生葡人指在澳門當?shù)赝辽灵L的葡裔人士及其后代，擁有獨有的語言、文化以及藝術形式，現(xiàn)在被普遍認為是澳門一個獨特的居民群體，被網(wǎng)友戲稱為“澳門原生態(tài)”。

　　第三，“原生態(tài)”的概念是通過青歌賽廣為人們熟知的，青歌賽對自己的“孩子”自然沒有拋棄的道理。相反，本屆青歌賽規(guī)定，民族唱法參賽選手必須在決賽階段唱一首參賽隊所在省份傳統(tǒng)民歌規(guī)定曲目，這正是一種對原生態(tài)文化的傳承，希望現(xiàn)在的“民族唱法”的青年歌手都能掌握民間音樂的演唱方式，從中國民族民間音樂土壤中吸收營養(yǎng)。同時，本屆比賽將邀請多位致力于民族民間音樂研究與保護的專家學者坐鎮(zhèn)評委席，也表明了青歌賽大力弘揚民族文化的態(tài)度。

　　最后，在比賽的公平性方面，也并不存在所謂的“原生態(tài)選手肯定被過早淘汰”的說法。事實上，在青歌賽尚未設立“原生態(tài)唱法”組的時候，就已經(jīng)有很多選手采用本民族本地區(qū)的傳統(tǒng)演唱方法，演唱具有民族民間風格的作品，最后獲得獎項。比如第十屆民族唱法金獎得主，藏族歌手索朗旺姆，而助她斬獲大獎的《金色的故鄉(xiāng)》就是由藏北高原的一首牧歌改編的。

　　全國青年歌手電視大獎賽自1984年創(chuàng)立至今，在唱法分組上經(jīng)歷過多次改革。從最初的不分唱法，到后期最多設五個唱法組別進行比賽，再到如今邁進第30個年頭，回歸了“民、美、通”三大唱法的分組方式。但青歌賽從來都致力于弘揚民族藝術、普及音樂知識、發(fā)現(xiàn)和推出聲樂人才、引領和推動中國聲樂事業(yè)發(fā)展繁榮。青歌賽的大門對所有參賽者敞開。