舞臺廉吏形象的新突破

——試析新編晉劇《巴爾思御史》的藝術(shù)價值

新編晉劇《巴爾思御史》開幕場景    趙明柱 攝

　　劉  平（中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、文藝評論家）

　　新編晉劇《巴爾思御史》劇情簡介:據(jù)史料記載，位于山西省南部絳州曾走出一位威震一時卻又鮮為人知的岳岳之公——姚天福。他一生胸懷坦蕩，體恤黎民，剛正不阿，嫉惡如仇。其事跡可與宋代包拯媲美。從元世祖至元五年擢任御史臺監(jiān)察御史后，每折權(quán)臣，帝嘉其直，故賜名“巴爾思”，謂其不畏強悍，猶虎也。《巴爾思御史》通過姚天福排除重重障礙，上書彈劾當朝宰相阿合馬罪狀的抉擇過程，體現(xiàn)了其不徇私情，不圖虛名，不畏權(quán)勢，不屈不撓的堅強意志與高尚品格。

　　在山西省委宣傳部、山西省文化廳和山西演藝集團的大力支持下，山西省晉劇院推出的新編晉劇《巴爾思御史》（編劇梁波，導(dǎo)演石玉昆），成功地塑造了剛毅正直、不畏強悍的元代清官姚天福的藝術(shù)形象，感動了觀眾，也受到專家的好評。

　　該劇的成功，首先在于編劇的出新，它突破此前清官戲的創(chuàng)作模式，為該劇的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。與此前出現(xiàn)的清官形象相比，姚天福這一形象的藝術(shù)價值就在于，他不僅要承受來自官場的政治壓力，而且還要突破來自家庭、親情的羈絆。在他身上承載著比歷史上描寫的清官更復(fù)雜的文化內(nèi)涵，這一點正是編劇在塑造姚天福形象過程中的藝術(shù)突破。

　　在描寫清官形象的歷史劇中，包公形象是人們歷來稱道的一位剛正不阿的歷史人物。但姚天福與包公不同。包公在宋朝是一位重臣，手中握有生殺大權(quán)，且可以先斬后奏朝廷。而姚天福在元朝只是一個監(jiān)察御史，其職責(zé)是查辦大案，對案件卻沒有處置的權(quán)力。因此他要為民除害、為朝廷鏟除奸佞，無疑比包公要困難得多。因此，《巴爾思御史》在塑造姚天福這樣一位清官人物形象方面顯示出一種獨特的藝術(shù)構(gòu)思與描寫方法。比如在描寫姚天福的形象、刻畫他的性格、開掘他的心理情感方面就有著新穎的結(jié)構(gòu)故事的方法。即通過對元代官場大環(huán)境的描寫，對親情與家事的描述，揭示出姚天福想為民辦事為朝廷立功的種種羈絆和內(nèi)心困惑，為深入開掘姚天福內(nèi)心復(fù)雜情感提供了客觀條件。

　　從姚天福所處的元代社會和官場的大環(huán)境來說，是不利于他這位監(jiān)察御史施展抱負的。一是阿合馬的權(quán)力過大，又深得皇帝的寵信。阿合馬身為宰相，統(tǒng)領(lǐng)群臣，在他的周圍有著密密匝匝的關(guān)系網(wǎng)，令人感到畏懼。而在當時社會統(tǒng)治階層中，也形成了一種官官相護，互相推諉，趨炎附勢，對權(quán)奸阿合馬逢迎拍馬，卑躬獻媚，投帖送禮的惡劣風(fēng)氣。像手握重權(quán)的御史中丞韓大人，明知阿合馬的種種罪行，卻明哲保身，“既想打蛇又不被蛇傷”，不愿自己出頭，而以“圓滑”之術(shù)應(yīng)付。這些無疑都給姚天福“為公正為民眾為朝廷”、查辦阿合馬罪行的行動增加了困難。二是親情的阻礙，給姚天福的內(nèi)心造成極大的壓力。妻子楊氏勸他，“莫再與皇親國戚貴胄寵臣結(jié)怨懟，形人之丑、訐人之私，謂之種禍、招是非”。兒子祖舜求他，“父親不必忒得執(zhí)拗認真，與宰相大人還是和好為上”“求父親成全孩兒的好前程”。連純真的小小也斥責(zé)姚天福對娘無禮。這一切都阻礙了姚天福查處權(quán)奸行動的順利進行，使他置身于公與私的情感漩渦之中，感到無比的矛盾與困惑。他要實現(xiàn)自己“為民為朝廷”的理想，不僅要敢于反抗強權(quán)的威脅，還要突破親人們對他的情感束縛。包公辦案所顧慮的是來自權(quán)貴們的壓力，姚天福則要承受來自權(quán)貴和家庭兩方面的壓力，而來自家庭的壓力更讓他感到撕心裂肺的疼痛。是秦長娟之死的激勵，才使得姚天福經(jīng)過一番激烈的思想斗爭后，最終下定了以死與阿合馬相抗爭的決心。至此，一位“不愧心、不謀祿、不畏強梁，做一天御史懲一天惡”的嶄新的清官形象“立”在了舞臺上，也“活”在了觀眾心中。

　　該劇演出的成功，是導(dǎo)演、演員共同努力的結(jié)果。編劇梁波描寫姚天福這樣一個清官，其巧妙之處就在于沒有正面描寫他查處案件的細節(jié)，而是把筆墨重點放在如何處置案件的過程，這就給揭示人物內(nèi)心情感留出了余地，同時也給導(dǎo)演的舞臺創(chuàng)作和演員的表演提供了廣闊的展示空間。導(dǎo)演石玉昆充分發(fā)揮舞臺創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，集中力量刻畫人物，深入開掘人物內(nèi)心的復(fù)雜情感，在舞臺上呈現(xiàn)出一個具有豐富情感卻又矢志不移的清官形象。演員的表演很好地突出了人物性格，演唱聲情并茂，唱出了人物的真性情。如季建清扮演的姚天福就最為突出。當姚天福聽說“秦長卿陷囹圄沉冤深重”，他壓抑不住內(nèi)心的怒火，連夜趕回京城面見君王、辯明是非。然而，等待他的卻是滿地荊棘和陷阱。先是在叢林中遭阿合馬指派的刺客暗殺，多虧秦長娟相救才化險為夷。其次是御史中丞韓大人的搪塞推脫、避重就輕，不啻在姚天福的頭上澆了一盆涼水，對他查辦阿合馬一案的熱情無疑是當頭一棒，使他看清了那些當權(quán)者的“為官之道”——“為官者自憐自愛自享樂，居要職握權(quán)柄巧取茍得。進有術(shù)退有方攬功推過，眾百姓滿腹怨徒嘆奈何。”但姚天福并沒有因此而動搖自己的信念，“韓大人善謀略我難望向背，為朝廷為百姓縱受其害不堪悲。”但是，當面對來自家庭親情的阻力時姚天福真正感受到了難以擺脫的困惑。劇中最感人的一場戲是姚天福面對妻子的勸、兒子祖舜的求與譏刺時，演員那激情的演唱。姚天福身為監(jiān)察御史，一身正氣，敢斗權(quán)奸，但他的行為卻得不到家人的理解與支持。此時的姚天福真是心如刀絞，陷入了職責(zé)與親情的沖突境地，滿腔仇恨沒有噴發(fā)的出口。只見他渾身顫抖、心肺俱裂，仰天長嘯“天啊”，抓起硯臺本想砸祖順，被妻子阻攔，卻悲憤地砸向了自己的頭。隨后引出大段唱腔——“胸如湯火、心焉如割、怨結(jié)難解、悲慨難脫、愁千萬、淚成河、思緒如麻尤自責(zé)，拊膺頓足仰天嘆，錐心泣血憑誰說！捫心問悖逆的事兒從不做，卻為何命運多舛事多磨。”季建清的演唱激情四射、滿含悲憤，唱出了人物內(nèi)心的矛盾、困惑與糾結(jié)，塑造了一個血肉豐滿的姚天福的藝術(shù)形象。

　　此外，劉建平扮演的姚天福妻子楊氏，苗潔扮演的秦長娟，演出了人物莊重、大氣的性格與凜然正氣的氣質(zhì)。樊旭強扮演的祖舜和雷永鵬扮演的小小，也演活了人物的個性。祖舜與小小是一組性格完全不同的人物，是值得今天的人們思考的兩面鏡子。祖舜是一個沒有自信、依靠權(quán)貴出人頭地的“聰明”人，姚天福罵他“如蠅附膻不知臭”，仰人鼻息，傍人門楣，“是個無有脊梁的可憐蟲”。而他并不認為自己有什么錯，反而埋怨父親“不戀家眷、不顧利害、不曉情理”。父子倆終至分道揚鑣。祖舜這個人物設(shè)計，有著作者對現(xiàn)實的細心觀察，也包含著作者對社會現(xiàn)實的一種批判。與祖舜不同，小小是一個純潔、真誠、敢說敢做、知錯就改的人，作者把他寫成一個“癡呆者”，是有著自己的信念寓意其中的。郭學(xué)富扮演的門官，則把一個趨炎附勢、逢迎拍馬的小人物演得幽默風(fēng)趣活靈活現(xiàn)，從中亦透露出作者的一種文化批判意識。以上這些都豐富了該劇作為一部歷史劇的藝術(shù)和文化價值。