花鳥(niǎo)見(jiàn)精神 山水有禪意——品讀冀聰升作品

報(bào)春圖 冀聰升
看過(guò)畫(huà)家冀聰升的寫(xiě)生畫(huà)展,許多作品給我留下了深刻的印象,他的繪畫(huà)作品生氣貫注、意境鮮明,讓人過(guò)目難忘。優(yōu)秀的作品,總能給人一種審美境界的感知與啟悟。
冀聰升這次展出的作品,題材多樣、內(nèi)容豐富。作品大多集中于花鳥(niǎo)、山水以及古村落題材?;B(niǎo),山水中的生命精靈;山水,花鳥(niǎo)棲息繁衍之家園;村落,人間煙火升起的地方。寫(xiě)生,就是為生命、為生活以及生活環(huán)境立此存照。當(dāng)然,繪畫(huà)藝術(shù),不是簡(jiǎn)單地為客觀存照,而是在客觀存在中發(fā)現(xiàn)美、呈現(xiàn)美,立象盡意,以形傳神。
冀聰升的花鳥(niǎo)畫(huà)中,多是梅、竹、荷及牡丹,尤以梅最為突出。梅花在他筆下綻放得從容自信,枝干遒勁、傲骨錚錚、花朵絢爛、凌霜傲雪。白底紅梅,素淡中透出熱烈;紅底白梅,平添了幾分雪的圣潔。梅花與雪相遇,實(shí)在是性情相似,精神相通,天設(shè)之緣,梅花似雪雪似梅,冰清玉潔絕塵俗。多幅梅花圖,有花團(tuán)簇?fù)?,也有散淡疏朗,形態(tài)不同,構(gòu)圖各異,但精神如一,勃勃生機(jī),躍然紙上。同樣,他筆下的竹,濃淡相間,疏密有致,竹節(jié)挺拔,一氣呵成,枝葉通脫,郁郁蔥蔥,精神氣節(jié)不言而喻。再看荷花,濃墨重彩,意到墨隨,點(diǎn)染洇暈,有意無(wú)意之間,春風(fēng)化雨,荷花已浮出水面,蘆葦掩映,蜻蜓起舞。如果說(shuō)冀聰升筆下的牡丹更注重寫(xiě)實(shí),那么,荷花則更注重寫(xiě)意,香遠(yuǎn)益清之境油然而生。
山水村落,自然景致,也是畫(huà)家鐘愛(ài)的表現(xiàn)對(duì)象。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà),更注重詩(shī)意,正所謂詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī),山水相依,意境淡遠(yuǎn)。即使寫(xiě)實(shí),也不是毫厘畢現(xiàn)。如宋人范寬的《溪山行旅圖》,山的亙古不移之氣勢(shì)、古老沉雄之氣息撲面而來(lái),又不失蒼潤(rùn)蔥郁之生氣,青蒼之色,自然之韻。今人畫(huà)山水,似更喜奇絕峻峭之形與磅礴氣勢(shì)但意韻稍顯不足。冀聰升的山水畫(huà),既有寫(xiě)奇畫(huà)險(xiǎn)之作如《坐看云起時(shí)》《黃山西海風(fēng)光》以及張家界寫(xiě)生等,山體陡峭,云騰霧繞,猶如天界。這些山水佳構(gòu),筆墨所到,境由心造,或宏闊壯美,或空靈隱秀,無(wú)疑都是自然奇觀,視覺(jué)享受。我更喜歡他筆下的山水人煙或山水人間,如《青龍古寨》《古寨金秋》《古寨遺韻》《出行圖》《鳳景山》等。這些作品是晉中山水的寫(xiě)照,筆墨老道,既有煙火氣息,又有文化之根。山脈蒼茫,渾厚拙樸,沉默無(wú)語(yǔ),卻繁衍著人家,孕育著文化,尤其是那依山而砌的窯洞,雖已陳舊,一塊塊古老的石頭或磚塊卻延伸到了歷史深處,見(jiàn)證著已經(jīng)遠(yuǎn)去的歲月和人煙。無(wú)論是散落于山坡的村莊,還是隱匿于深山的寺院,都與那大山莽塬渾然一體,天人合一。滄桑之境,遠(yuǎn)古之意,氤氳出某種禪意,流水無(wú)情草自春,歲月有痕花如期,真可謂不著一字,盡得風(fēng)流。
外師造化,中得心源。繪畫(huà)藝術(shù)的高境界就是造化與心源合流,物象與精神同一。冀聰升的繪畫(huà),漸入佳境。如果在虛實(shí)、遠(yuǎn)近的處理上更加精妙,臻于完善,便會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的境界。
(編輯:黃遠(yuǎn))



