花鳥(niǎo)見(jiàn)精神 山水有禪意——品讀冀聰升作品
報(bào)春圖 冀聰升
看過(guò)畫(huà)家冀聰升的寫(xiě)生畫(huà)展，許多作品給我留下了深刻的印象，他的繪畫(huà)作品生氣貫注、意境鮮明，讓人過(guò)目難忘。優(yōu)秀的作品，總能給人一種審美境界的感知與啟悟。
冀聰升這次展出的作品，題材多樣、內(nèi)容豐富。作品大多集中于花鳥(niǎo)、山水以及古村落題材?；B(niǎo)，山水中的生命精靈；山水，花鳥(niǎo)棲息繁衍之家園；村落，人間煙火升起的地方。寫(xiě)生，就是為生命、為生活以及生活環(huán)境立此存照。當(dāng)然，繪畫(huà)藝術(shù)，不是簡(jiǎn)單地為客觀存照，而是在客觀存在中發(fā)現(xiàn)美、呈現(xiàn)美，立象盡意，以形傳神。
冀聰升的花鳥(niǎo)畫(huà)中，多是梅、竹、荷及牡丹，尤以梅最為突出。梅花在他筆下綻放得從容自信，枝干遒勁、傲骨錚錚、花朵絢爛、凌霜傲雪。白底紅梅，素淡中透出熱烈；紅底白梅，平添了幾分雪的圣潔。梅花與雪相遇，實(shí)在是性情相似，精神相通，天設(shè)之緣，梅花似雪雪似梅，冰清玉潔絕塵俗。多幅梅花圖，有花團(tuán)簇?fù)?，也有散淡疏朗，形態(tài)不同，構(gòu)圖各異，但精神如一，勃勃生機(jī)，躍然紙上。同樣，他筆下的竹，濃淡相間，疏密有致，竹節(jié)挺拔，一氣呵成，枝葉通脫，郁郁蔥蔥，精神氣節(jié)不言而喻。再看荷花，濃墨重彩，意到墨隨，點(diǎn)染洇暈，有意無(wú)意之間，春風(fēng)化雨，荷花已浮出水面，蘆葦掩映，蜻蜓起舞。如果說(shuō)冀聰升筆下的牡丹更注重寫(xiě)實(shí)，那么，荷花則更注重寫(xiě)意，香遠(yuǎn)益清之境油然而生。
山水村落，自然景致，也是畫(huà)家鐘愛(ài)的表現(xiàn)對(duì)象。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，更注重詩(shī)意，正所謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，山水相依，意境淡遠(yuǎn)。即使寫(xiě)實(shí)，也不是毫厘畢現(xiàn)。如宋人范寬的《溪山行旅圖》，山的亙古不移之氣勢(shì)、古老沉雄之氣息撲面而來(lái)，又不失蒼潤(rùn)蔥郁之生氣，青蒼之色，自然之韻。今人畫(huà)山水，似更喜奇絕峻峭之形與磅礴氣勢(shì)但意韻稍顯不足。冀聰升的山水畫(huà)，既有寫(xiě)奇畫(huà)險(xiǎn)之作如《坐看云起時(shí)》《黃山西海風(fēng)光》以及張家界寫(xiě)生等，山體陡峭，云騰霧繞，猶如天界。這些山水佳構(gòu)，筆墨所到，境由心造，或宏闊壯美，或空靈隱秀，無(wú)疑都是自然奇觀，視覺(jué)享受。我更喜歡他筆下的山水人煙或山水人間，如《青龍古寨》《古寨金秋》《古寨遺韻》《出行圖》《鳳景山》等。這些作品是晉中山水的寫(xiě)照，筆墨老道，既有煙火氣息，又有文化之根。山脈蒼茫，渾厚拙樸，沉默無(wú)語(yǔ)，卻繁衍著人家，孕育著文化，尤其是那依山而砌的窯洞，雖已陳舊，一塊塊古老的石頭或磚塊卻延伸到了歷史深處，見(jiàn)證著已經(jīng)遠(yuǎn)去的歲月和人煙。無(wú)論是散落于山坡的村莊，還是隱匿于深山的寺院，都與那大山莽塬渾然一體，天人合一。滄桑之境，遠(yuǎn)古之意，氤氳出某種禪意，流水無(wú)情草自春，歲月有痕花如期，真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。
外師造化，中得心源。繪畫(huà)藝術(shù)的高境界就是造化與心源合流，物象與精神同一。冀聰升的繪畫(huà)，漸入佳境。如果在虛實(shí)、遠(yuǎn)近的處理上更加精妙，臻于完善，便會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的境界。
（編輯：黃遠(yuǎn)）