【大視野·民間】復(fù)蘇的職業(yè)之一：恢復(fù)慢生活的蘇繡
春早江南
刺繡是我國(guó)古老的手工藝術(shù)，有著上千年的悠久歷史。據(jù)《尚書(shū)》記載，4000年前的章服制度就規(guī)定了“衣畫(huà)而裳繡” ，周代時(shí)又有了“繡繢共職”的記載。人類(lèi)用針將絲線(xiàn)或其他纖維、紗線(xiàn)以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以縫跡構(gòu)成花紋，裝飾織物，體現(xiàn)出天然的對(duì)日常之美的追求，即生活的藝術(shù)化。至明清時(shí)期，宮廷刺繡的規(guī)模已經(jīng)十分浩大，民間刺繡更是蓬勃發(fā)展，先后產(chǎn)生了以蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡為代表的“四大名繡” ，而蘇繡則首屈一指。
“戶(hù)戶(hù)有棚架，家家會(huì)刺繡” ，這是蘇州特有的景象。上世紀(jì)90年代，木瀆曾評(píng)出“姑蘇十二娘（吳娘） ” ，每一位吳娘都是勤勞善良、心靈手巧的吳地婦女的代表，濃縮了2500年的歷史內(nèi)涵。姑蘇十二娘中，繡娘最為典型，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（蘇繡）的代表性傳承人姚建萍則是吳中十萬(wàn)繡娘中的杰出一員。
改革開(kāi)放后，和很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)一樣，蘇繡也面臨了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，出現(xiàn)了蘇繡工藝后繼乏人的境況。三十多年前，就在這個(gè)時(shí)期，吳中鎮(zhèn)湖的一個(gè)農(nóng)家，八歲的農(nóng)村女孩姚建萍，從母親手里接過(guò)那根細(xì)小的繡針，開(kāi)始了她的刺繡人生。刺繡，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，她覺(jué)得自己應(yīng)該做一個(gè)和母親一樣的繡娘，無(wú)論喜歡還是不喜歡，這是當(dāng)?shù)嘏⒆颖仨氁叩囊粭l路。在中國(guó)其他鄉(xiāng)村地區(qū)，針線(xiàn)活都是女孩子少不了的經(jīng)歷，甚至成為一輩子的事情。
生活在蘇繡的主要發(fā)源地鎮(zhèn)湖的姚建萍，自幼在太湖邊上玩耍，摸螺絲、拔蘆筍，喝著清冽的太湖水，造就了她骨子里的靈氣，六七歲時(shí)便能依照母親和嫂子的手藝?yán)C出嬌滴滴的花朵。青春時(shí)期開(kāi)始了走街串巷叩門(mén)求師。一個(gè)生于農(nóng)村長(zhǎng)于農(nóng)村的普通繡娘，憑借飛針走線(xiàn)，堅(jiān)持走蘇繡藝術(shù)化的道路，把傳統(tǒng)蘇繡藝術(shù)提升到了一個(gè)新的境界。
刺繡的技法有錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿(mǎn)地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤(pán)金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線(xiàn)、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)品裝飾。姚建萍在繼承蘇繡傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，敢于在針?lè)ā㈩}材、創(chuàng)意、構(gòu)圖等方面突破，不但重視刺繡技藝的創(chuàng)新和提高，更重視本身藝術(shù)修養(yǎng)的提高，所以才能深刻理解刺繡對(duì)象的藝術(shù)內(nèi)涵，在色彩、光影、透視等方面都能比較精確地把握、規(guī)劃，在技法、題材、創(chuàng)意等方面求得突破。
人物繡是刺繡藝術(shù)中的難點(diǎn)，卻恰恰是姚建萍的強(qiáng)項(xiàng)。她所繡制的羅中立油畫(huà)《父親》的同名作品惟妙惟肖，晶瑩汗珠的體積感異常通透，具有極大的藝術(shù)震撼力與視覺(jué)沖擊。她突破以往蘇繡“精、細(xì)、雅、潔”的風(fēng)格，用針線(xiàn)作畫(huà)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑感，明暗層次與色彩生動(dòng)多變，毫不匠氣死板。這種對(duì)油畫(huà)、山水畫(huà)（黃公望的《富春山居圖》 ） 、攝影作品（焦?fàn)枂獭ぢ宓系摹冻了肌?）的二度創(chuàng)作，無(wú)不刺下了姚氏的風(fēng)格，這種風(fēng)格更顯著地表現(xiàn)在專(zhuān)題策劃、專(zhuān)題原創(chuàng)的《江山如此多嬌》 《春早江南》 《海納百川》等蘇繡作品中。
刺繡最早多為實(shí)用，及至宋元廣及書(shū)畫(huà)之制作，漸漸成為藝術(shù)珍賞之用。臺(tái)北“故宮博物院”所藏繡品幾乎皆為精品，繡工勻整，針線(xiàn)細(xì)密，設(shè)色精妙，深得書(shū)畫(huà)精髓，且均裱裝成冊(cè)軸卷，使觀賞者往往誤以為書(shū)畫(huà)。宋代是我國(guó)手工刺繡的高峰時(shí)期，特別是在開(kāi)創(chuàng)純審美的藝術(shù)繡方面令后人難以企及。據(jù)《宋史·職官志》載，宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設(shè)繡畫(huà)專(zhuān)科，使繡畫(huà)分類(lèi)為山水、樓閣、人物、花鳥(niǎo)，名繡工輩出，使繡畫(huà)由實(shí)用進(jìn)而向藝術(shù)欣賞發(fā)展，將書(shū)畫(huà)帶入手工刺繡之中，形成獨(dú)特的觀賞性繡作。姚建萍對(duì)蘇繡藝術(shù)化的追求，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的回歸，也體現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代繡娘在繡品中所蘊(yùn)含的對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)人生的感悟。
被工業(yè)化挾裹而去的人們，如今開(kāi)始呼吁留住手藝，留住手藝的溫情。至于刺繡，有人說(shuō)應(yīng)該普及，美化人們生活。在過(guò)去，帳沿、枕頭、繡圍都有刺繡的裝點(diǎn)，如今的家居環(huán)境也給刺繡留下了表達(dá)空間。但每個(gè)女孩子都做得一手好針線(xiàn)的時(shí)代一去不復(fù)返了，只有“抬頭誤三針”這樣的語(yǔ)言還留有過(guò)往生活的痕跡。
這并不妨礙刺繡向藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。刺繡是廣大鄉(xiāng)村婦女為美化自己的生活而發(fā)展起來(lái)的，創(chuàng)造了諸多技法，應(yīng)該挖掘出來(lái)、傳承下去。然而，作為一種典型“慢生活”下的工藝美術(shù)，在當(dāng)前這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們心浮氣躁，“慢下來(lái)”成了刺繡界的最大挑戰(zhàn)。
江山秋色
家家處在花叢中
（編輯：曉婧）