且看唐僧師徒的貪嗔癡慢疑
浙版《西游記》精簡后再登衛(wèi)視
且看唐僧師徒的貪嗔癡慢疑
浙版《西游記》劇照
每年的暑期，《西游記》都是各大衛(wèi)視百播不厭的電視劇，自六小齡童版本的《西游記》播出后，《西游記》的翻拍就從未停止過。被網(wǎng)友稱作是大腕云集的浙版《西游記》，自8月初在重慶衛(wèi)視黃金檔播出后，繼續(xù)占據(jù)周末劇場，同時還在西藏衛(wèi)視、河南衛(wèi)視等地方衛(wèi)視的下午檔多集連播，陳沖飾演的觀音、唐國強(qiáng)飾演的玉帝，還有韓雪演的白骨精、劉孜演的鐵扇公主、王力可演的女兒國國王、陳德容演天竺國公主確實令觀眾賞心悅目。目前在各地方衛(wèi)視播出的版本是2010年在浙江衛(wèi)視首播后的精簡版，共47集。
浙版《西游記》在演員選擇上比較講究外，在劇情的安排上還加了不少感情戲，尤其是唐僧師徒與妖怪之間的感情戲。總導(dǎo)演程力棟認(rèn)為：“一部電視劇主要是通過情作為表現(xiàn)形式，貫穿始終的。因為感情是人最基本的特性。當(dāng)然，情包括很多種，親情、友情、愛情等等，而愛情最能打動人、也最折磨人，所以最能吸引人，畢竟電視劇是做給觀眾看的。佛教中講的五毒‘貪、嗔、癡、慢、疑’都是跟情有關(guān)系。很有意思的是，我個人認(rèn)為這五毒正好對應(yīng)了唐僧師徒，唐僧是慢、孫悟空是嗔、豬八戒是貪、沙僧是癡、小白龍是疑。他們每個人都有各自的弱點，比方說孫悟空，它是石頭里蹦出來的，他的欲望在于成名，在于得到長生不老；對于唐僧，他是得道高僧，面對美麗的女兒國國王，他或多或少會對她產(chǎn)生情，一種憐憫之情。他們師徒在修行中逐漸改掉缺點，完善自我。”
尤其原著中那個殺人不眨眼的白骨精，在浙版《西游記》中變成了一個多情種，甘愿為她的情郎做任何事。“三打白骨精”也成了觀眾爭議比較多的段落。“所有對于浙版《西游記》的正評、歪批、閑談等，都喜歡說這個段落。而我們把白骨精的形象立體化了。”程力棟解釋說：“西天取經(jīng)一路上的妖魔鬼怪大多都被各路神仙收走了，唯獨有幾個沒有背景的人物，白骨精就屬于其中之一。過去對她的設(shè)定比較簡單，孫悟空三打白骨精最后把她打死了。我覺得這樣一個電視劇，它需要傳達(dá)正能量，所以劇中唐僧師徒遇到的事情都是有因果的，前后都有關(guān)聯(lián)，并非偶然。我想讓大家明白因果輪回的道理。佛法里面講的因緣和合，正是這個道理。為此我們在這樣沒有背景的角色身上下了些功夫。當(dāng)然這也是在講故事，讓故事更豐富，層次更多。”
原著《西游記》開篇有一首詩，最后一句是：欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。這是小說通篇要表達(dá)的意義。程力棟說：“釋厄就是解脫，希望大家能牢牢把握住解脫這個主題，所謂的解脫，用佛教的話，就是說如何由人成為一個有智慧的人。”
“大家都覺得《西游記》講的是唐僧西天取經(jīng)的故事，但為什么吳承恩用了大量的筆墨在寫孫悟空大鬧天宮？難道是講故事的‘皮太厚’了？我認(rèn)為不是的，這恰恰是作者的深意。他講的是一個群體去西天取經(jīng)之路，每一個人都有自己的缺點。孫悟空雖然從石頭里‘蹦出來’，沒有愛情需求，但他也是有欲望的，他要長生不死、要出人頭地，當(dāng)這一切都實現(xiàn)之后，欲望讓他自我膨脹，當(dāng)孫悟空狂妄到連天庭都裝不下他了，這時候如來佛祖就出現(xiàn)了。如來佛祖把他壓在五指山下，五指山其實也代表了貪嗔癡慢疑這五毒。為什么要壓著他呢，因為要讓他什么都不能動，唯獨可以動腦子，讓他考慮自己錯在哪。考慮好了以后，菩薩就來了，讓他去保唐僧西天取經(jīng)。這是作者很有深意的設(shè)計，讓他去保護(hù)一個肉體凡胎、沒有任何本事的人，這其實就是修行的開始。孫悟空從‘我’慢慢領(lǐng)悟到要‘利他’。解脫首先要利他，這些佛法道理我們都巧妙地安排在整部《西游記》的點點滴滴中去。”
其實當(dāng)導(dǎo)演是程力棟的一個興趣愛好，他作為浙江永樂影視公司的董事長，還投資過《焦裕祿》《夢回唐朝》《隋唐演義》《利箭行動》等電視劇。他對自己的定位是：“我首先是個制片人、是個投資人，其次才是導(dǎo)演。”上面提到的幾部電視劇都在業(yè)內(nèi)廣受好評，《焦裕祿》還獲得今年“飛天獎”長篇電視劇一等獎，程力棟認(rèn)為，所有的電視劇也好、文化產(chǎn)品也好，它本身是個商品，一定要有市場。“電視劇絕不能做觀眾看不懂的東西，我們不能故作高深，也不能陽春白雪。不管扮演什么角色，最主要的是有責(zé)任感，有職業(yè)操守的文化從業(yè)者，絕不做那種文化垃圾。等到以后規(guī)模再上一個臺階，我會找一個CEO打理，我就專心搞創(chuàng)作。這是我的一個理想。”
（編輯：竹子）