漢字 什么模樣才端正
一則微博再引漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)
漢字 什么模樣才端正
源
微博吐槽內(nèi)地繁體字式微
擔(dān)憂漢字簡(jiǎn)化引文化流失
近日，香港演員黃秋生的一則微博引起軒然大波。“在中國(guó)寫中文正體字居然過(guò)半人看不懂，華夏文明在大陸已死。” 此言一出，立即惹來(lái)網(wǎng)友激烈吐槽，繼而掀起“漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)”的論戰(zhàn)。
贊者有之——“漢字簡(jiǎn)化后，愛(ài)無(wú)心，產(chǎn)不生，廠空空，面無(wú)表，運(yùn)無(wú)車，兒無(wú)首，鄉(xiāng)里無(wú)郎。”有網(wǎng)友以此慨嘆漢字簡(jiǎn)化導(dǎo)致文化流失之痛。 彈者亦有之——“漢字簡(jiǎn)化后，國(guó)含寶玉，愛(ài)因友存，美還是美，善還是善。”有網(wǎng)友見(jiàn)招拆招，力挺簡(jiǎn)化字對(duì)日常生活的便利。
其實(shí)，從語(yǔ)言學(xué)界到尋常百姓，關(guān)于“漢字簡(jiǎn)繁”的爭(zhēng)論由來(lái)已久。幾年前，就有專家建議全國(guó)用10年時(shí)間分批停止使用簡(jiǎn)化字，恢復(fù)使用繁體字。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，年輕人對(duì)繁體字的疏離與遺忘，更日漸加深文明傳承與文化流失的擔(dān)憂。
析
由繁入簡(jiǎn)符合文字進(jìn)化規(guī)律
簡(jiǎn)化字不影響華夏文明傳承
7月22日，人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇邀請(qǐng)著名語(yǔ)言學(xué)家江藍(lán)生和天津市僑聯(lián)副主席潘慶林，就“漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)”與網(wǎng)友在線交流。“黃秋生把正體字和繁體字畫了等號(hào)，實(shí)際上這二者并不相等，繁體字是對(duì)簡(jiǎn)體字而言的，正體字是對(duì)異體字而言的……”江藍(lán)生在糾正了一個(gè)概念性錯(cuò)誤后表示，所以要說(shuō)過(guò)半人不認(rèn)識(shí)正體字就不是事實(shí)了。
事實(shí)上，簡(jiǎn)化字占漢字總數(shù)的比例并不大。在日常使用的文字中，簡(jiǎn)化字大約占7000通用字的31%。如果按現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄13000多個(gè)字算來(lái)，簡(jiǎn)化字只占17%。“獨(dú)體簡(jiǎn)化字有482個(gè)，偏旁類推得出的有1753個(gè)，加起來(lái)在內(nèi)地推行的簡(jiǎn)化字有2235個(gè)，在這之外的那些漢字叫傳承字，就是臺(tái)灣所說(shuō)的正體字，這些字是兩岸四地共同使用的。”
在江藍(lán)生看來(lái)，漢字形體的發(fā)展變化有簡(jiǎn)化，也有繁化，但主導(dǎo)趨勢(shì)是簡(jiǎn)化，在常用字范圍內(nèi)簡(jiǎn)化的趨勢(shì)更為明顯。“這是由文字的工具性決定的，便于使用和書寫是最重要的表現(xiàn)。漢字?jǐn)?shù)量多，《康熙字典》有47035個(gè)。有的繁體字筆畫多、讀音亂、檢索難，這都不利于文化的普及。”他認(rèn)為，推廣使用簡(jiǎn)化字后，對(duì)于提高全民族的文化水平起到了很大促進(jìn)作用。
當(dāng)然，江藍(lán)生也坦承，繁體字從整體而言更能反映造字原理和漢民族的文化心理，但這并不代表簡(jiǎn)化字就不能傳承文化。“簡(jiǎn)化字同樣是人民的創(chuàng)造，主要利用了六書造字的方法。沒(méi)有人認(rèn)為隸書楷書替代了甲骨金文和大小篆就破壞了傳統(tǒng)文化，怎么使用了簡(jiǎn)化漢字就是破壞中華文化呢？”
據(jù)了解，現(xiàn)行簡(jiǎn)化字絕大多數(shù)來(lái)源于古代的簡(jiǎn)體字，有一些來(lái)自草書和行書，還有一些是“古本字”，新中國(guó)吸收群眾意見(jiàn)創(chuàng)制的僅占少數(shù)。“這些簡(jiǎn)化字源自我國(guó)歷朝歷代，絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎(chǔ)，不應(yīng)該被排斥在中華漢字體系之外。”
至于“華夏文明在內(nèi)地已死”的說(shuō)法，很多專家表示這種論調(diào)言過(guò)其實(shí)、有失偏頗。“華夏文明不只體現(xiàn)在文字上，華夏文明的核心應(yīng)該是道德觀、價(jià)值觀、世界觀，2000多個(gè)簡(jiǎn)化字，不足以讓華夏文明死亡。”
更何況，根據(jù)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法，繁體字和異體字在一些情況下是可以保留和使用的。比如在文物古籍、姓氏、書法篆刻、題詞招牌、出版教學(xué)研究中都有所應(yīng)用。“學(xué)文史哲的都會(huì)使用到繁體字，在私人的空間也可自由使用繁體字，所謂華夏文明在內(nèi)地已死，就是從用字角度來(lái)說(shuō)也是不全面的。”江藍(lán)生說(shuō)。
解
全球化趨勢(shì)簡(jiǎn)化字更適用
從孩子抓起逐步用簡(jiǎn)識(shí)繁
目前，除了內(nèi)地使用簡(jiǎn)化字，在香港、臺(tái)灣都使用繁體字。很多內(nèi)地年輕人，能說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，卻對(duì)老祖宗留下的繁體字極其陌生，甚至完全認(rèn)不得、念不出。
“世界上沒(méi)有一個(gè)民族，不重視自己的語(yǔ)言文字的，中國(guó)繁體漢字意蘊(yùn)豐富，不但是記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)，而且‘字形藏理、字音通心’，傳遞上古先人對(duì)當(dāng)今、后世的許多信息。”作為“恢復(fù)繁體字”的支持者，潘慶林認(rèn)為這并非是開(kāi)歷史倒車，文化溯源是為了向前看。“我們不能把英語(yǔ)的各個(gè)版本都引入國(guó)內(nèi)，而獨(dú)忘了民族骨血?dú)饷}魂都在其內(nèi)的漢字本源。”
也有專家認(rèn)為，有些簡(jiǎn)化字在簡(jiǎn)化過(guò)程中，沒(méi)有遵循漢字發(fā)展規(guī)律，因此降低了港澳臺(tái)同胞對(duì)簡(jiǎn)化字的認(rèn)可度。對(duì)此，江藍(lán)生表示，少數(shù)簡(jiǎn)化字不太理想，不能否定整個(gè)簡(jiǎn)化字系統(tǒng)，“簡(jiǎn)化字給人們的使用帶來(lái)極大的方便，現(xiàn)在要逐步廢除會(huì)不得人心”。
而全球化的發(fā)展趨勢(shì)，也注定了簡(jiǎn)化字的生命力。據(jù)悉，簡(jiǎn)化字由于筆畫比較少，在計(jì)算機(jī)上顯得形體清晰，聯(lián)合國(guó)已把簡(jiǎn)化字作為中文的規(guī)范字體，成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)政府也規(guī)定華人社會(huì)使用簡(jiǎn)化漢字。正如專家所言，“簡(jiǎn)化字已經(jīng)走向世界，對(duì)于傳播中華文化會(huì)發(fā)揮有利的作用。畢竟，文字的使用由繁到簡(jiǎn)易，由簡(jiǎn)到繁難。”
不過(guò)，面對(duì)當(dāng)代人對(duì)繁體字的“遺忘”，專家也給出了建議。比如在中小學(xué)語(yǔ)文課中可增加有關(guān)繁體字的內(nèi)容，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)繁體字，并掌握繁簡(jiǎn)對(duì)應(yīng)關(guān)系。“為了加強(qiáng)兩岸四地語(yǔ)言文字的交流，最終實(shí)現(xiàn)書同文的遠(yuǎn)景，目前內(nèi)地應(yīng)逐步做到用簡(jiǎn)識(shí)繁，在一定范圍內(nèi)簡(jiǎn)繁由之，臺(tái)灣則用繁認(rèn)簡(jiǎn)，在一定范圍內(nèi)繁簡(jiǎn)由之。”江藍(lán)生說(shuō)。
同時(shí)，對(duì)于明顯不合理的簡(jiǎn)化字，國(guó)家語(yǔ)委也有責(zé)任加以調(diào)整，不過(guò)專家表示“調(diào)整要適度，以保持文字的相對(duì)穩(wěn)定性”。據(jù)了解，將要發(fā)布的《通用規(guī)范漢字表》，就會(huì)恢復(fù)幾個(gè)少數(shù)繁體字和一些人名用的異體字。
“繁體字也好，簡(jiǎn)化字也好，都是中華民族應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的東西。漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)無(wú)論是什么結(jié)論，都是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，這既能激起孩子們對(duì)繁體字的重視，對(duì)政府也是一種促進(jìn)。”潘慶林說(shuō)。
（本報(bào)記者鄭軼整理）
（編輯：?jiǎn)诬帲?/span>