不容忍爛片，更不能容忍爛話
爛片的危害，不是一句“娛樂人民”就可以遮蓋的，而爛話則直接撕裂社會的道德底線和社會秩序。
隨手翻雜志，看到一篇文章頗有意思。作者說，實在忍受不了近來影視劇中的爛片，于是想起《古文觀止》，打開書，看到曾背得精熟的《岳陽樓記》，竟也因排比太多、比喻過繁而生厭，再看《桃花源記》，方覺文辭簡潔優美、平實準確，心頭大暢。
我覺得，這位仁兄要求實在太高。想想那個窩頭都不夠吃的年代，真覺得今天把炸雞腿、紅燒肉都歸入“垃圾食品”太過奢侈。但是，如果含有對人體直接有害的化學物質，比如“鎘大米”，則可將食品兩字去掉，直接稱為垃圾。
文化產品必須有一個客觀的評價體系，盡管這個體系不應以“我的口味”為坐標而設定。《小時代》之類之所以被稱為爛片，不僅因為它“是一段又一段MV的連接”，更因為它推崇的浮華與輕率，以及令人難以忍受的扭曲價值觀，直接造成了文藝產品的價值背離，說得直接一些，這種東西已經與文藝無關。
我們推崇經典，不僅因為經典文藝作品卓越的藝術性。不久前，國家大劇院還在上演話劇《簡愛》，舞臺上的簡愛說：“你以為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂、沒有心嗎？——要是上帝給我一點美貌，或者大量的財富，我也會讓你感到離不開我，就像我現在難以離開你一樣。因為我們本來就是平等的！”此時全場寂靜，聽得到演員的呼吸。這段話被光明日報出版社印在2013年出版的這本小說的封底。責任編輯寫道：“我希望所有女孩在她們青春期剛剛開始的時候都能讀一讀《簡愛》?！痹谖铱磥?，該補課讀一讀《簡愛》的不止女孩子，還包括清華大學法學院的某教授，他“強奸陪酒女比強奸良家婦女危害性小”的言論，讓人想起人類文明起源之前的社會和冷血的爬行動物。
120年前的7月，法國作家莫泊桑離開人世，年僅43歲。這位“短篇小說之王”的成名作《羊脂球》，對一位不得不委身于敵的妓女表示出極大的同情，對那些出賣她的紳士則極盡諷刺?？上У氖?，100多年過去了，那些“紳士”還活著，有的還當了教授。
也是在7月，俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基誕生于伏爾加河畔。車爾尼雪夫斯基堅信“支配人們行為動機的決定因素在于利益”，這話可以解釋為什么廣東韶關農業局副局長陳少夢大談“鎘大米吃一兩年沒事”，因為利益讓他不顧理智說“爛話”。
多看看經典吧，這里面不光有文化，最重要的，是有做人的基本道理。
從我個人角度而言，把《天機·富春山居圖》《小時代》等影視作品歸入爛片行列并無異議，把某教授、陳局長的“豪言”總結為爛話更無可置疑。爛片的危害，不是一句“娛樂人民”就可以遮蓋的，而爛話則直接撕裂社會的道德底線和社會秩序。從這個角度講，我們不可以容忍爛片，更不能容忍爛話。
（編輯：高晴）