福建漳州國際公共藝術(shù)展，“猛犸”、“螞蟻”、“石獅”等30余件大型作品入駐碧湖生態(tài)公園

公共藝術(shù)，重在出于公心

猛犸復(fù)活 陳文令

　　6月的福建漳州，雨水豐沛，大雨突襲常使市民措手不及。街道邊突現(xiàn)的巨大不銹鋼“猛犸”，成了人們避雨的落腳點(diǎn)。在“猛犸”不遠(yuǎn)處，玻璃鋼制萌態(tài)“胖哥”旁總有市民輪流與其合影，“可愛”、“有點(diǎn)傻”、“怪怪的”……雖然漳州百姓并不十分清楚這件作品的作者到底想要表達(dá)什么，但他們喜歡這件作品就會在拍照結(jié)束后說上兩句。而這一切，都因碧湖生態(tài)公園的開園以及由此而來的“從卡塞爾走來——漳州國際公共藝術(shù)展”的舉辦。展覽中的作品讓公園多了些趣味，也讓周圍的百姓無意間與公共藝術(shù)來了個(gè)親密接觸。只是不知道等到11月30日展覽結(jié)束時(shí)，人們會不會想念曾經(jīng)給其帶來快樂的“猛犸”與“胖哥”。

　　從卡塞爾到漳州

　　因公共藝術(shù)而結(jié)緣

　　6月16日在碧湖生態(tài)公園內(nèi)開幕的“從卡塞爾走來——漳州國際公共藝術(shù)展”是海峽西岸地區(qū)第一次舉辦如此規(guī)模的公共藝術(shù)大展，包括許江、展望、陳志光、繆曉春、牟柏巖、陳文令、蔡志松、潘松、柳青、趙國明、鄔建安、呂品晶等29組藝術(shù)家創(chuàng)作的30余件大型作品，為漳州市民和來自各地的游客帶來一場藝術(shù)盛宴。展覽由漳州市政府、中國美術(shù)館聯(lián)合主辦，中央美術(shù)學(xué)院、柏林自由大學(xué)協(xié)辦，漳州市城市建設(shè)投資開發(fā)有限公司承辦。中國美術(shù)館館長范迪安、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長余丁擔(dān)任展覽策劃人。

　　如果不是因?yàn)楸敬握褂[，很難讓我們把德國千年古城卡塞爾和中國的歷史文化名城漳州聯(lián)系在一起。德國卡塞爾因其舉辦的五年一屆的卡塞爾文獻(xiàn)展享譽(yù)全球。2012年在德國“中國文化年”活動中，范迪安、余丁應(yīng)邀特別策劃了“卡塞爾中國公共藝術(shù)展”項(xiàng)目，展出中國當(dāng)代最為活躍的藝術(shù)家創(chuàng)作的雕塑、裝置、影像作品，并在卡塞爾市區(qū)的戶外環(huán)境中與城市建筑、環(huán)境、民眾互動，展出期間吸引了150萬市民和游客參觀，成為當(dāng)?shù)氐囊淮笕宋乃囆g(shù)景觀。而這次漳州展覽的部分作品就是直接從卡塞爾海運(yùn)而來，還增補(bǔ)部分藝術(shù)家為漳州特別創(chuàng)作的作品，與漳州的地理環(huán)境、人文歷史和展覽場地形成新的對話。德國卡塞爾市市長辦公室主任魏爾克特專程來到漳州，并在展覽開幕式上將來自卡塞爾的花種贈送給漳州人民，希望兩個(gè)城市的緣分長久延續(xù)下去。

　　漳州市副市長王毅群表示，相比我國國內(nèi)的很多城市，卡塞爾市只能算是個(gè)小城市，但是小城市有大品牌，有五年一屆的卡塞爾文獻(xiàn)展這樣的藝術(shù)盛事，有一系列有特色的建筑、街道、公園，能讓世界各地的游客流連忘返，讓市民自豪。這也和漳州提出的“提升城市文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展”的思路不謀而合，漳州在發(fā)展中也非常重視歷史文脈的延續(xù)，重視城市建筑、景觀的尺度感，今后也要用各種文化藝術(shù)活動、各種有創(chuàng)意的細(xì)節(jié)豐富城市內(nèi)涵。

　　公共藝術(shù)新趨勢

　　融入環(huán)境 倡揚(yáng)環(huán)保

　　縱觀本次展覽，無論是參展藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)還是作品質(zhì)量，都可顯示出當(dāng)前中國公共藝術(shù)發(fā)展的整體水平以及新趨勢。中國美術(shù)學(xué)院院長許江的作品《共生會否可能之一》把其油畫中常表現(xiàn)的葵花做成立體雕塑，葵花的形象似乎是大火燃燒以后焦灼而孤獨(dú)挺立的姿態(tài)，顯出濃郁的滄桑感，傳達(dá)了藝術(shù)家的反思。陳志光為家鄉(xiāng)特別創(chuàng)作了《圓荷瀉露》這件不銹鋼作品，漂浮在水岸邊的荷花枝葉映射著天光水影，具有很強(qiáng)的視覺觀賞性和夢幻色彩。畢橫的《解·放》則是將變形金剛、機(jī)器人與關(guān)公形象有機(jī)結(jié)合在一起，富有年輕一代的機(jī)器美學(xué)之美。范迪安表示，一件件藝術(shù)作品在水岸、草地、景觀中穿插點(diǎn)綴，與城市環(huán)境互相滲透、映襯、激發(fā)，帶給民眾新鮮感。獨(dú)立藝術(shù)構(gòu)思的公共藝術(shù)作品，不是簡單的設(shè)計(jì)或裝飾，它們凸顯出社會空間的文化性，并在與市民的互動中實(shí)現(xiàn)文化的全民共享。

　　據(jù)記者觀察，大體量、堅(jiān)固與簡潔的形式語言是當(dāng)前公共藝術(shù)品的幾大特點(diǎn)，而在本次展覽中一些作品呈現(xiàn)出與環(huán)境緊密融合并注重環(huán)保節(jié)能的新的創(chuàng)作趨勢。參展作品朱锫的《意園》，由1520支玻璃管構(gòu)成“光的矩陣”，詩意地詮釋了集合地的概念。玻璃管下部透明，上部呈半透明的磨砂質(zhì)地，其效果如同漂浮在地面上空的一朵云彩。加之，其安放地處于公園高處，又適逢漳州雨季，空氣濕潤多霧氣，遠(yuǎn)望好似云彩在漂浮一般，巧妙地與周圍環(huán)境融為一體，帶給觀眾美的享受。而吳達(dá)新的《光榮歲月》則在節(jié)能環(huán)保上做文章。作品用冷光板做了一個(gè)11米長的翅膀，另一只翅膀由長9米、寬2米的太陽能板做成。在兩個(gè)翅膀之間，有一根7米長的支撐柱，頂部安裝一個(gè)磁懸浮風(fēng)力發(fā)電機(jī)。白天，太陽能翅膀和風(fēng)力發(fā)電機(jī)蓄能，并儲存在支撐柱內(nèi)，供晚上冷光板翅膀發(fā)光之用。整個(gè)作品所需高能電耗，均由作品自身的功能在與自然環(huán)境間互動獲得，在能量的收放與轉(zhuǎn)換之間形成一道亮麗的景觀。藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一次有機(jī)的循環(huán)交互。

　　前景樂觀 空間無限

　　雕塑裝置涂鴉遍布全球

　　作為伴隨城市興起而廣泛出現(xiàn)的公共藝術(shù)，其特有的文化內(nèi)涵和傳播效應(yīng)，成為城市中不可或缺的文化景觀，也是城市文明化程度的標(biāo)志之一。一件出色的公共藝術(shù)品不僅會成為城市的標(biāo)志，還會為城市建設(shè)、文化旅游帶來巨大影響。據(jù)柏林自由大學(xué)教授克勞斯西·本哈爾介紹，成功的公共藝術(shù)品不僅是城市歷史的講述者，而且是城市文化的介入者。曾經(jīng)的卡塞爾文獻(xiàn)展參展作品、奧登伯格的公共藝術(shù)作品《鎬》，將卡塞爾古老的雕塑與二戰(zhàn)后遭破壞的城市建筑相聯(lián)系，將卡塞爾的歷史與現(xiàn)實(shí)通過藝術(shù)的方式講述出來，成為很多去過卡塞爾的游客最難忘的記憶。德國當(dāng)代最重要的藝術(shù)家博伊于斯的《7000棵橡樹計(jì)劃》，直到今天還在延續(xù)。雖然藝術(shù)家本人已經(jīng)去世，但其將生態(tài)觀念融入生活，以此介入社會的做法，影響深遠(yuǎn)。與此同時(shí)，包括德國在內(nèi)，多個(gè)歐美國家都有大量的城市涂鴉和街頭壁畫存在。由于涂鴉具有匿名性，并帶有參與者對城市空間占領(lǐng)的意味，很多不合法的涂鴉亂畫會被禁止，但有意思的是，歐美城市管理者并沒有將其抹掉，而是把大多數(shù)保留下來。為了加強(qiáng)引導(dǎo)，管理者還會專門開設(shè)墻面和區(qū)域，供涂鴉愛好者創(chuàng)作，并有機(jī)地成為城市居民生活的一部分。

　　克勞斯西·本哈爾還特別提到轟動世界的1995年柏林國會大廈捆綁項(xiàng)目，這個(gè)耗時(shí)25年才最終由國會投票通過的公共藝術(shù)作品，將柏林國會大廈整體遮蔽達(dá)數(shù)星期之久，以藝術(shù)的方式反思二戰(zhàn)后的德國境況以及對自由的永恒向往。這件作品不僅將世界的目光聚焦柏林、宣告德國再次崛起，更為柏林帶來了數(shù)百萬的游客。而每年在此舉行的燈光藝術(shù)節(jié)，也吸引了數(shù)以萬計(jì)的游客和藝術(shù)愛好者。顯然，在西方很多國家，公共藝術(shù)從來不只是藝術(shù)，它關(guān)乎一個(gè)城市的形象、榮譽(yù)甚至經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　隨著中國城鎮(zhèn)化腳步的加快，作為與城市、公眾關(guān)系最為緊密的藝術(shù)樣式，公共藝術(shù)的發(fā)展空間巨大。特別是在五位一體的發(fā)展格局中，公共藝術(shù)的參與性、共享性、藝術(shù)性都會為文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)提供養(yǎng)料，并會在防止千城一面、實(shí)現(xiàn)差異化建市方面作出獨(dú)特貢獻(xiàn)，而這也成為近年來公共藝術(shù)受到世界關(guān)注的原因所在。據(jù)文化部藝術(shù)司副司長諸迪介紹，作為受眾廣泛、參與度高的藝術(shù)品種，公共藝術(shù)在生活方式多樣化、拉近藝術(shù)與社會、與人民關(guān)系方面具有獨(dú)特優(yōu)勢，應(yīng)該在城市建設(shè)中承擔(dān)更多責(zé)任、發(fā)揮更大功效。文化部也擬定在明年舉辦大型的公共藝術(shù)展，促進(jìn)其健康快速發(fā)展。

　　雖然國內(nèi)的公共藝術(shù)發(fā)展方興未艾，但與發(fā)展了幾十年的國外公共藝術(shù)相比，在創(chuàng)作理念、形式多樣性、與城市文化的關(guān)系方面還有不少差距。長期從事公共藝術(shù)研究的學(xué)者殷雙喜表示，公共藝術(shù)并不只是雕塑、裝置，還包括涂鴉、壁畫、燈光藝術(shù)等多種形式。以前具有紀(jì)念和教育意義的如紀(jì)念碑等公共藝術(shù)品較多，如今，創(chuàng)作開始向生活回歸，公共性日益凸顯。殷雙喜認(rèn)為，與西方公共藝術(shù)的發(fā)展相比，不少國內(nèi)的公共藝術(shù)品還有簡單抄襲自國外作品的現(xiàn)象。另外，在很多重要的公共空間如機(jī)場等人流密集處，大多被商業(yè)廣告占據(jù)，很少有公共文化藝術(shù)的考慮。在中國，很多時(shí)候，公共藝術(shù)不是美學(xué)問題，而是社會學(xué)問題。他建議，在城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)過程中，特別是與建筑相關(guān)的項(xiàng)目中，如通風(fēng)口、立交橋頭、建筑物頂棚等都可考慮公共藝術(shù)的參與，讓建筑與公共藝術(shù)有機(jī)融合，既美化環(huán)境又不增加公共預(yù)算。但這一切的前提是，公共藝術(shù)最重要的是出于公心。