權(quán)希軍：我行我素 不離傳統(tǒng)
我行我素 不離傳統(tǒng)
——我的書藝之路
楹聯(lián) 權(quán)希軍
村行（宋詩） 權(quán)希軍
我的書藝之路是崎嶇的，但有條主線是不變的，這就是經(jīng)典、傳統(tǒng)，我沿著這條軌跡走過了70多個春秋。
（一）
我少時趕上毛筆作為記事工具的年代，學校很重視毛筆字課，因而起步很早，但成熟很晚，待書藝成熟時，已年過花甲。
我在藝術(shù)上主項是書法，從小就愛寫寫畫畫，十分著迷。讀書時，隨啟蒙老師臨習唐楷頗勤，勤能補拙。
我學書從唐楷入手，后學漢隸，還學過一段草書。楷、隸、草均不適宜辦公行文，便改學“二王”和趙孟頫的行書和行草書。辦公行文屬于實用，實用與書法是有區(qū)別的，但兩者沒有不可逾越的鴻溝，其基礎(chǔ)是同一的。我的毛筆字盡管寫了很多年，只能說為后來從事真正意義的書法藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
（二）
1978年改革開放，書法藝術(shù)在全國日趨活躍，我按捺不住內(nèi)心的喜悅，開始了真正意義上書法藝術(shù)的探索和創(chuàng)作。1985年領(lǐng)導考慮到我對書法藝術(shù)的喜愛，調(diào)我到中國書協(xié)工作，由此步入書壇，走了專業(yè)之路。
我在書法藝術(shù)上兼寫多種字體，對草書更情有獨鐘。到中國書協(xié)工作后，在良好的學書環(huán)境下一面從事書法藝術(shù)活動，一面研習書法、主攻草書。我學書追求魏晉神韻、唐碑風骨，攻草書時，沿著“二王”的書路首先選學孫過庭的《書譜》，繼學恣肆狂放的王鐸，最后學張旭、懷素奔放、狂顛的大草，并順便學習了宋克的章草，書藝大進。
我學古不薄今，對今人的書法也隨時留意學習，不是學習某人某派，而是按照個人的審美情趣，不論是誰，只要認為其書有可取之處，都學習。學習今人可與時代接軌，在作品中融入時代精神。如此學古習今、兼收并蓄，經(jīng)過多年的磨煉、融合，最后形成了以草書和行草書為創(chuàng)作主要書體的基本書風。這一書風較大草收斂，較今草狂放，我取名曰“大小草結(jié)合”。書作力求遒勁瀟灑，結(jié)體靈秀，筆意奔放，氣勢連貫，骨力內(nèi)含，表現(xiàn)出一種中和之美，實現(xiàn)雅俗共賞。
（三）
我性格有一特點，即追求，不論干什么都有個追求的目標，目標明確后便為之鍥而不舍、勤奮不已，最不喜歡墨守成規(guī)，從事書法藝術(shù)更是如此。我在書法藝術(shù)上的追求是隨著閱歷的豐富、經(jīng)驗的積累、文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高而不斷發(fā)展變化的，于是便分出階段性，每一階段都有一個追求的目標，就這樣一步一個腳印走到今天。當我的基本書風形成之后，漸漸意識到書藝處于停滯狀態(tài)，書作千作一面，追求的目標也模糊了，一時感到茫然，我不得不冷靜下來，潛心探求。
我學書極重技法，技法是第一審美內(nèi)容，重視技法無疑是正確的，但是如果停留在這一步就遠遠不夠了。王僧虔講過：“書之妙道神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”他強調(diào)了神采。孫過庭在《書譜》中揭示：“達其情性，形其哀樂”，提出了抒情功能。這使我日漸感悟到，往日的追求多為點線、結(jié)字、章法、墨法的改進，均屬技法，當技法成熟之后便處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，俗稱結(jié)殼，千作一面是不可避免的。我的作品雖然也能反映個人的精神氣格、文化修養(yǎng)和藝術(shù)追求，但都是不自覺的。在創(chuàng)作中如何自覺地表現(xiàn)豐富的神采、多變的情感，成為我新的追求目標。神采和情感的表現(xiàn)有賴于技法，又回到技法上，但此時對技法的理解已加深了一層，即技法在于自覺地表現(xiàn)書法藝術(shù)所追求的意境。
（四）
新的創(chuàng)作理念形成后，我在實踐中有過3次探索。
第一次是1990年中國書協(xié)常務(wù)理事會決定成立中國書協(xié)刻字研究會，并委我兼任會長負責創(chuàng)建工作，第二年中國書協(xié)刻字研究會便建立起來。
現(xiàn)代刻字是一門新興藝術(shù)，大家都不太懂，基本上站在一個起跑線上。我在藝術(shù)上廣涉書法、篆刻、繪畫，對多種藝術(shù)的熟悉有益于相互啟迪、借鑒，觸類旁通，融會貫通。我以此為基礎(chǔ)探索了傳統(tǒng)刻字、觀摩了起步較早的日本刻字、研究了獨辟蹊徑的韓國刻字，很快形成了自己的創(chuàng)作方法。現(xiàn)代刻字多為具有特定含義的少字數(shù)，主題比較鮮明，創(chuàng)作時首先要用相當長的時間構(gòu)思立意、構(gòu)圖設(shè)計、明確主題，然后才能運用書法、雕刻、色彩諸要素進行創(chuàng)作，以求達到所追求的意境，其作品各呈異彩。這一創(chuàng)作方法為我突破書法創(chuàng)作千作一面的局限打開了一條思路。
書法創(chuàng)作文字內(nèi)容多為古詩詞（能自作詩詞更好），創(chuàng)作時可借鑒刻字藝術(shù)創(chuàng)作方法，對準備創(chuàng)作的詩詞，首先反復閱讀，理解文意，因文而入情，動筆創(chuàng)作時寓情于筆墨之中，這同演員事先了解角色、臨演出前進入角色相似。創(chuàng)作中受心理節(jié)制的筆墨，通過技法表現(xiàn)于書法形式上，使技法與激情相通、文意與書法相照應(yīng)，書作便顯出差異，風格富有變化。書法屬意象藝術(shù)，表意只能是隱含的、朦朧的，不可能那么直接，情感是復雜的，不是什么都能表現(xiàn)的。這是我遇到的一大障礙。
第二次是受毛主席《讀范仲淹兩首詞的批語》的啟發(fā)，毛主席在批語中說：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會，應(yīng)當兼讀……介于婉約、豪放兩派之間可算中間派吧。”這是按詞的風格分類的。書法風格有陽剛之氣、陰柔之美，也有中間狀態(tài)，我將兩者相對應(yīng)，以書法的陽剛之氣表現(xiàn)詞的豪放派，以陰柔之美表現(xiàn)婉約派，中間派亦然，做了探索。詞和書法的風格多種多樣，我按詞與書法的風格分類，對應(yīng)創(chuàng)作，易于表現(xiàn)。書法離不開文字，文字不是書法的內(nèi)容，但應(yīng)該將兩者相互照應(yīng)，如果不顧文字內(nèi)容，以書法的陰柔之美去表現(xiàn)雄強的陽剛之氣，豈不南轅北轍了。
第三次是近兩年。我感到詩詞多半文字較長，古文難懂，便選擇了一些名言佳句進行創(chuàng)作。警句是詩詞之魂，都是經(jīng)過精心錘煉的，俗話說“二句三年得，一吟雙淚流”，主題鮮明、意境高遠，較詩詞全文易于把握和表現(xiàn)。經(jīng)過長期的探索與追求，拓寬了創(chuàng)作視野，豐富了藝術(shù)內(nèi)涵，也增加了創(chuàng)作的難度。我認為書法作為一項高雅的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是有難度的。大筆一揮，連掃數(shù)篇，一個面孔，嚴格說構(gòu)不成創(chuàng)作。
書法有多種字體，每種字體可創(chuàng)作出不同的風格，從表意角度審視書法，草書和行草書表現(xiàn)力最強。我兼寫多種字體，創(chuàng)作的主要書體是草書和行草書，運用草書、行草書的不同技法，采用不同性能的毛筆和宣紙創(chuàng)作出不同風格的作品，力求表現(xiàn)千變?nèi)f化的情感，從而突破了千作一面。在探索中我行我素，但無論采用何種方法，始終不離傳統(tǒng)，堅持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求變化、求發(fā)展，走出了自己的一條路。
（編輯：單鳴）