文化大家的詩意人生——看電視文化紀(jì)錄片《徐志摩》
電視文化紀(jì)錄片近年來十分熱鬧。社會文化多元，但人們求實求真的心理期待和文化追求，使得文化紀(jì)實作品得以暢行。特別是表現(xiàn)近現(xiàn)代文化名人的紀(jì)錄片，以紀(jì)實性、藝術(shù)性和文獻性，成為時下張揚文化自覺、開掘文化傳統(tǒng)的有益實踐，也是熒屏上較為流行的一個藝術(shù)品種。
近期，由中央電視臺戲曲和音樂頻道與浙江海寧市政府聯(lián)合攝制的20集文化紀(jì)錄片《徐志摩》，是總導(dǎo)演樓建軍繼《王國維》之后創(chuàng)作的又一部作品。浙江作為現(xiàn)代文化名人的搖籃，以杭州為中心，輻射海寧、富陽、紹興、桐鄉(xiāng)等地，產(chǎn)生了一大批文化大家。這些現(xiàn)代文化史上如雷貫耳的人物，既是獨特的文化風(fēng)景，也是電視藝術(shù)專題的豐富資源。《徐志摩》的播出，是一個新的開端，它對打造現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家的文化專題，提升文化藝術(shù)紀(jì)錄片的品位，建立紀(jì)錄片的地域性風(fēng)格，很有意義。
文化人物紀(jì)錄片注重史的角度，主要以人物生平活動為主線，穿插傳主的文化貢獻，從一個人的文化活動折射一個時代的文化現(xiàn)象、文化精神，直觀而豐富地展示文化名人的成就，以啟示后人。這是文化人物紀(jì)錄片的基本路數(shù)。文獻性、史實性是其成功的要點。《徐志摩》也是遵循這個思路，通過求學(xué)苦讀、婚姻戀情、寫作交友、辦刊結(jié)社、講學(xué)授課等內(nèi)容，展示徐志摩短暫而生動的一生，反映出那一時代文化界的眾生相。
作為新月派詩人的靈魂，徐志摩詩藝成就的代表作是人們耳熟能詳?shù)摹对賱e康橋》。當(dāng)年，他留學(xué)英倫，為逃避父母之命的婚姻，“尋找思想的巨人”，來到他鄉(xiāng)異國，又經(jīng)歷了另一全新的情感生活，寫下傳世之作《再別康橋》。電視紀(jì)錄片從對這部詩篇的介紹、闡釋，開始了對徐志摩藝術(shù)與人生互為照應(yīng)的敘述。以其浪漫唯美的詩為背景，通過紀(jì)實性的場景描繪和畫面提煉，表現(xiàn)徐志摩浪漫真率的詩意人生。
天妒英才，徐志摩三十四載短暫人生，卻在現(xiàn)代文壇上弄出了較大的聲響。他的詩作《再別康橋》、散文《翡冷翠的一夜》，傳誦至今。他風(fēng)流倜儻，與三個女性的情感糾葛傳得沸沸揚揚。他交友廣泛，本性率直，與一些文化大家交往心無芥蒂，留下不少談資。他執(zhí)著于新詩和散文的寫作，成為新月詩派的主將。蘇雪林如此評價他，“這位才氣橫溢，有如天馬行空的詩人；這位活動文壇不過十年，竟留下許多永難磨滅的瑰麗果實的詩人；這位性情特別溫厚，所到處人們便被他吸引、膠固、凝結(jié)在一起，像一塊大引鐵磁石的詩人”。在片中，這些得到了很好的再現(xiàn)和注腳。
徐志摩的文化活動是紀(jì)錄片貫穿的主線。他一生對文化的追求經(jīng)歷了思想的變化。早先求學(xué)美國攻讀社會學(xué)、銀行學(xué)，后到北京大學(xué)學(xué)經(jīng)濟管理，再去英倫追隨他心儀的思想者羅素。踏入社會，他在梁啟超、蔣百里、張君勱、林長民等文化前輩的精神感召下，對人生的藝術(shù)有深入的體悟。他國歸來，辦《新月》雜志，倡導(dǎo)藝術(shù)唯美，與聞一多、何其芳、卞之琳、戴望舒等人，藝術(shù)相析，精神相求，讓新月詩派流行于世。接手主編《晨報》副刊，張揚個性文字，得到讀者尤其是青年讀者的喜歡。后來與陸小曼編國劇，對創(chuàng)造社主將郭沫若的詩作發(fā)表評論，等等，體現(xiàn)了一個“詩心如玉”的詩人的真性情。
在紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者據(jù)史而作，描繪徐志摩不同時期的人文情懷、情感歷程，描寫他浪漫而超拔的詩情。徐志摩的創(chuàng)作，有唯美，有柔靡，有小資，但對于嚴(yán)酷的現(xiàn)實，他勇于直面，平民內(nèi)容和現(xiàn)實場景在后期詩中也有表現(xiàn)。紀(jì)錄片注意到了徐志摩人生的多側(cè)面，既浪漫風(fēng)流，也有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既為藝術(shù)放浪形骸，也有真切直率之處。他一生周折，始終處于愛的漩渦中，處于詩意想象的藝術(shù)天地與現(xiàn)實人生的嚴(yán)峻矛盾中。從發(fā)妻張幼儀，到英倫求學(xué)時開始交往的林徽因，再到后來死死追求并走入婚姻殿堂的陸小曼，他的愛情大起大伏，最后并不成功，詩意的人生變得虛無和痛楚。紀(jì)錄片或以圖片文獻，或情景還原，讓這些生活的真實得以再現(xiàn)，觀眾從中可以看到一個本真詩人的立體形象。
某種意義上說，文化人物紀(jì)錄片是時代文化的微縮盆景，要言不煩地展現(xiàn)出人物經(jīng)歷的時代精神洗禮，展現(xiàn)出一個時代文化的精神高度。當(dāng)年與徐志摩站在同一文化聚光鏡下的胡適、梁啟超、郭沫若、郁達夫，這些人物與傳主的恩恩怨怨，交誼過從，共同組合出時代文化的斑斕景象。特別是徐志摩為印度大詩人泰戈爾訪華做翻譯，尊重泰戈爾的文名，引用詩翁作品把詩派和刊物取名為“新月”，以及與英國文豪狄更生等人的交往，對女作家曼殊斐爾的推崇，這些內(nèi)容豐富了人物形象的背景，為現(xiàn)代文化研究留下資料。
紀(jì)錄片的豐厚，不獨來自思想性的表達，或文化背景的深刻揭示，同時也需要在現(xiàn)有資料中，擷取最為代表和呈現(xiàn)傳主心境性情的細節(jié)加以運用，從而收到一以當(dāng)十的效果。如片中表現(xiàn)的徐志摩與泰戈爾的交誼，對郭沫若詩作表示不同意見的評點，以及徐志摩的第二次婚姻儀式上，梁啟超空前絕后、大實話的證婚詞，劉海粟為徐與陸的關(guān)系當(dāng)說客等等場面，細節(jié)生動，深化了傳主形象與時代的文化氛圍。紀(jì)錄片的腳本撰寫者是詩人曾凡華，他曾撰寫過多部電視紀(jì)錄類節(jié)目，詩的語言寫詩人，淡淡的詩意，幽微的人文情感，足以與描述文化名人的紀(jì)錄片相契合。
（編輯：偉偉）