刀筆，刻黑土地生活之魂
冬 至 郭長(zhǎng)安
油海雄姿 集體創(chuàng)作
“看這些畫，鑿到我心里去了?！痹凇爱嬚f(shuō)龍江——黑龍江省美術(shù)館50年館藏經(jīng)典版畫作品特展”展覽現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)美協(xié)版畫藝委會(huì)名譽(yù)主任廣軍說(shuō)的話頗有些“嚇人”，卻也道出許多公眾的觀感。馬架、篝火、朝霞，轟鳴的機(jī)車，蘇醒的荒原，藍(lán)天、綠野、黑土、白樺，金黃的麥浪，火紅的高粱，飄渺的晨霧，幽寂的遠(yuǎn)山，夢(mèng)幻的秋水，酣醉的良宵……上世紀(jì)50年代末，10萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)官兵中的美術(shù)工作者們?cè)谄D苦的勞動(dòng)生活之余，用手中的畫筆和刻刀，用滿腔的豪情和迥異的風(fēng)格贊美壯麗的大自然，謳歌勇毅的勞動(dòng)者，為形象傳播北大荒精神作出了重要貢獻(xiàn)；用特定生活與藝術(shù)實(shí)踐催生的作品形態(tài)和審美取向，形成了別開生面的當(dāng)代版畫學(xué)派，北大荒版畫從冰封雪裹的黑龍江三江平原大地上破土而出。
不少懷著“北大荒情結(jié)”的觀眾感動(dòng)于北大荒版畫以雄渾凝重的審美理想和理論建樹、蔚為大觀的畫家集群與創(chuàng)作成果，為中國(guó)新興版畫運(yùn)動(dòng)提供了新的審美參照和語(yǔ)言范式，對(duì)中國(guó)當(dāng)代版畫創(chuàng)作格局產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響。而他們亦發(fā)現(xiàn)，自上世紀(jì)50年代以來(lái)，一代代黑龍江版畫家們經(jīng)歷不同時(shí)代背景下的理論探索與創(chuàng)作實(shí)踐，使北大荒版畫學(xué)派蒼茫壯闊的氣象與新時(shí)期龍江版畫個(gè)性凸顯的圖式、超脫靈動(dòng)的豐姿在交互中延展、在拓變中融合，逐步形成了多元的藝術(shù)志趣與審美訴求，在當(dāng)代版畫語(yǔ)境中明確了自己的藝術(shù)坐標(biāo)與文化身份，不斷創(chuàng)作出生活和時(shí)代氣息強(qiáng)烈、地域和語(yǔ)言特征鮮明的版畫華章。本次展覽匯集了195件不同時(shí)期創(chuàng)作而皆由黑龍江版畫收藏重鎮(zhèn)——建館50周年的黑龍江省美術(shù)館收藏的版畫作品，讓業(yè)界和公眾欣賞到滋養(yǎng)了黑龍江地域版畫創(chuàng)作的自然與人文生態(tài)，更感受到黑龍江版畫歷經(jīng)50余年發(fā)展呈現(xiàn)出的不同于其他地域的語(yǔ)言特色與文化特征。
北大荒版畫之大美
“強(qiáng)烈的地域特色往往體現(xiàn)在圖式、技法、用色等顯性因素上。也唯如此，作品才容易因彼此的相近、相似而構(gòu)成集群。”對(duì)于黑龍江版畫，評(píng)論家邵大箴曾這樣說(shuō)。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安認(rèn)為：“大眼光、大思維、大境界，有回腸蕩氣的感受。黑龍江版畫是當(dāng)代美術(shù)史重要的文化現(xiàn)象，一代代版畫家貼近北大荒來(lái)感悟大地，讓北大荒在刀板之中表現(xiàn)出大美。”
上世紀(jì)五六十年代，在江蘇、四川版畫群體形成之時(shí)，黑龍江版畫群體也在迅猛壯大。北大荒版畫創(chuàng)造了一種與北大荒自然風(fēng)光與開發(fā)荒原的生活場(chǎng)面相適應(yīng)的套色木刻語(yǔ)言，形成北大荒版畫構(gòu)圖寬廣、景色深遠(yuǎn)、套色濃烈、生活氣息濃郁的藝術(shù)風(fēng)貌，豐富和發(fā)展了新中國(guó)版畫的藝術(shù)風(fēng)格與審美樣式。
在北大荒版畫興起之時(shí)，我國(guó)正掀起一場(chǎng)“學(xué)蘇熱”，由于北大荒本身缺少可以師承的對(duì)象，于是便在外國(guó)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。俄羅斯表現(xiàn)高寒地區(qū)的風(fēng)景油畫濃郁的色彩，正適合表現(xiàn)北大荒雄渾的自然景觀，也與北大荒畫家的審美趣味相契合。對(duì)油畫語(yǔ)言的追求，使北大荒版畫有著開闊的構(gòu)圖、粗獷的刀法，極具北國(guó)地方特色。
在這其中，晁楣以濃郁強(qiáng)烈的地域色彩，抒發(fā)拓荒者的豪情壯志。郝伯義是黑龍江水印版畫的杰出代表，他的作品概括簡(jiǎn)練、取舍大膽、利落大氣，追求塊面結(jié)構(gòu)和線的流動(dòng)感。“晁楣是最重要的畫家，他發(fā)現(xiàn)一種形式，把繪畫的色彩用到黑白的新興版畫中；他找到了語(yǔ)言，以表現(xiàn)北大荒的色彩質(zhì)感——要知道，那時(shí)候連攝影都是黑白的呢，但我們能從他的作品里產(chǎn)生互動(dòng)。”自稱與“木頭板子打了50年交道的‘操作者’”郝伯義說(shuō)。
“黑龍江版畫植根于生活的土壤，大氣磅礴，色彩明麗，圖解50年龍江人的生活。而今最值得稱道的是它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，我們有墾區(qū)、阿城、雞西、大慶、大興安嶺、呼蘭、慶安等10個(gè)版畫創(chuàng)作群體，創(chuàng)作人員達(dá)300余人；大興安嶺地區(qū)的中小學(xué)上美術(shù)課，就是版畫課，藝術(shù)教師就是省內(nèi)的骨干作者，我看一些孩子的作品，不亞于成人的創(chuàng)作。”版畫在龍江人中的普及和受歡迎程度，最讓黑龍江省文聯(lián)主席傅道彬引以為豪。“新人多，很多院校作者有新發(fā)展、新探索、新嘗試，黑龍江省美術(shù)館也致力于版畫的收藏、研究和展覽：目前館藏作品6000余件，其中4000多件版畫里有3000多件是黑龍江版畫。近幾年，我們?cè)诤幽?、廣東、福建、江蘇、陜西、寧夏、新疆都辦了版畫巡回展，還去美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)做了展覽?！焙邶埥∶佬g(shù)館館長(zhǎng)張玉杰說(shuō)。
“有些版畫早早就老了，黑龍江版畫就是不老。”廣軍說(shuō)。
生活在走，它也在走
廣軍說(shuō)這話的意思，在于黑龍江版畫總是和生活緊緊連接在一起。
“比如晁楣的《北方九月》，表現(xiàn)的是麥?zhǔn)占竟?jié)。那搶收的場(chǎng)景，沒(méi)有親身感受，是畫不出天氣的急和心情的急交融在一起的感覺的；郝伯義畫沼澤荒地拿棍探路，沒(méi)有這種生活的人，沒(méi)法表現(xiàn)這樣詳細(xì)的畫面。”中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主任宋源文表示，黑龍江版畫的群體現(xiàn)象在50余年的歲月里一直有人組織、引導(dǎo)，可這是外因，它長(zhǎng)久不衰的內(nèi)因其實(shí)更簡(jiǎn)單：生活資源。
黑土地的版畫家在同樣的地域內(nèi)容和生活內(nèi)容中形成一個(gè)比較統(tǒng)一且穩(wěn)定的文化群體，藝術(shù)也會(huì)有一定的地域相似性，從而形成一種風(fēng)格。但進(jìn)入上世紀(jì)90年代以后，評(píng)論界有人發(fā)聲：似乎地域風(fēng)格消減式微了。
“當(dāng)代的作品有的失去套色的特色，不再關(guān)注不同刻痕之間、黑白與彩色之間的關(guān)系了。年輕版畫家如何彰顯個(gè)性，又怎樣能在主題、題材上與形式結(jié)合得更好？”范迪安認(rèn)為，當(dāng)代黑龍江版畫還要高揚(yáng)“當(dāng)代的版性”。
“面貌有變，因?yàn)樯钣凶??！敝袊?guó)美協(xié)版畫藝委會(huì)主任姜陸說(shuō)?！艾F(xiàn)在的生活資源沒(méi)有老一代版畫家豐富，但情感資源的豐富，讓人能夠感覺出這是黑龍江版畫。”宋源文特別指出，展覽中的自行車系列讓人產(chǎn)生一種經(jīng)過(guò)思考的時(shí)代感；還有一些作品借立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)素，對(duì)以往鄉(xiāng)土物象進(jìn)行超越，不同于一般作品帶出來(lái)的鄉(xiāng)土味。從取材到表現(xiàn)，21世紀(jì)的黑龍江版畫出現(xiàn)了富有新鮮感的較多樣化的藝術(shù)追求。一些版畫家在對(duì)語(yǔ)言形式的探究過(guò)程中，深入地認(rèn)識(shí)和挖掘到生活的文化傳統(tǒng)，以個(gè)體體驗(yàn)的成果，結(jié)晶出當(dāng)今黑土地的生活之魂?！ ?/p>
（編輯：竹子）