城市雕塑，不缺能力缺機制
近些年，隨著城市建設(shè)腳步的加快，為了豐富城市景觀和市民在視覺上與精神上的享受，城市雕塑也如雨后春筍般出現(xiàn)在各個城市的街頭巷尾。其中不乏一些造型美觀、文化內(nèi)涵豐富的城雕，在經(jīng)歷了時間的考驗后成為一個城市的標志和象征。但同時，也有許多造型并不美觀甚至已經(jīng)嚴重影響城市形象和文化品位的城雕，并且引起了市民的普遍熱議。那么，這些城市雕塑是本身就存在問題還是民眾的眼光太過挑剔？
今年7月，郭靖黃蓉雕像成為襄陽市漢江旅游風(fēng)光帶夜景亮化工程的人文景觀之一，雕像名為“射雕情緣”，總耗資100萬元；8月，鄭州市標志性建筑中原福塔前廣場中央新建的一座雕塑在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，肥嘟嘟的卡通豬石雕被指造型奇特；8月17日凌晨，廣受爭議的烏魯木齊市三屯碑“飛天女神”雕塑在夜幕中被拆除，它的出現(xiàn)距離拆除只有短短的10多天，這本是一項美化城市和造福市民的重點工程，卻遭來公眾的不滿。
以上幾個案例，集中反映了目前城雕存在的一些問題，這些問題正是讓民眾不滿的主要癥結(jié)。首先也是最容易引起爭議的一點就是城市雕塑與公共空間的關(guān)系問題。古今中外歷朝歷代的城雕一般都承載著其所在城市的人文、歷史和精神。尤其在公共空間中，因其不同于私人的審美空間，不能以個人的審美喜好為標準。同時，公共空間的藝術(shù)作品因尺寸大、投資大、耗時多、觀者多，往往更需要以謹慎的態(tài)度來建造。其次，城市雕塑因其龐大的體積而涉及到高昂的制作成本，為避免在其完工后遭受非議，不妨采取多方競標以及設(shè)計稿完成后在網(wǎng)絡(luò)上先行展示的方法，讓市民投票，最大限度減免因藝術(shù)造型和文化內(nèi)涵不盡如人意所造成的視覺污染以及公眾的不滿情緒。
當(dāng)然，即便是在文藝復(fù)興的輝煌時代，米開朗基羅的雕塑《大衛(wèi)》在展示之初也頗受劫難，大衛(wèi)曾被強行穿上無花果葉來遮羞。但是隨著時光的流逝，大衛(wèi)從容的意態(tài)和蓄勢待發(fā)的氣勢已經(jīng)成為佛羅倫薩的象征，一切流言與傳說都成為這尊完美雕塑的點綴。要注意的是，《大衛(wèi)》的成功與其所處的環(huán)境分不開，同樣的大衛(wèi)放到中國的城市空間中可能就不合適，因為我們?nèi)狈@樣的裸體雕塑的傳統(tǒng)與語境。
盡管今日已是一個多元并存的時代，但這并不意味著城市雕塑可以天馬行空恣意妄為。城市雕塑屬于雕塑的門類，但同時它更隸屬于一個大的城市文化的一部分，它受到城市文化的制約與選擇。這個制約與選擇應(yīng)考慮到大氣莊嚴的文化品格，而非小我的幽默感和個體式孤芳自賞的藝術(shù)趣味。此外，中國本就是一個缺乏城市雕塑傳統(tǒng)的國家，城市化發(fā)展歷史較短，城市公共文化還不夠發(fā)達。城市空間應(yīng)對公民平等開放，城市公民也應(yīng)對城市公共事務(wù)有平等參與的權(quán)力。而要形成這樣現(xiàn)代意義上的城市文化，本身就是一個漫長的過程。如果城市雕塑能從設(shè)計之初到完工，都與公眾之間有一個透明、互動的過程，且尊重市民的選擇，并把市民的意見作為檢驗城市雕塑的重要指標，就必然會推動城市雕塑的良性發(fā)展。
城市雕塑，想說愛你不容易。我們?nèi)钡牟皇悄芰Α⒔?jīng)費與魄力，而是需要更為完備的機制，這才是使城市雕塑走出爭議誤區(qū)的關(guān)鍵。
（編輯：路濤）