小劇場(chǎng)舞蹈的有益探索 ——觀趙梁新作《怪談》
小劇場(chǎng)舞蹈《怪談》劇照
看趙梁的新作《怪談》，感覺(jué)很有意思。而趙梁從作品中透露出的逼人才氣，更是令人不覺(jué)倒吸一口涼氣！結(jié)合他在不久前推出的另一部獲得極佳口碑的小劇場(chǎng)作品——《鏡花潭》，讓人不覺(jué)嗅到這樣一個(gè)氣息：一個(gè)正在崛起的趙梁，正在快速向我們走來(lái)。
《怪談》顯然是趙梁的藝術(shù)宣言，他在這個(gè)作品中表現(xiàn)出來(lái)的在思想深度和藝術(shù)探索上的操控駕馭能力，讓我們驚喜于舞蹈界又多了一位優(yōu)秀的編導(dǎo)。
《怪談》是一部小劇場(chǎng)作品，充盈于其間的探索性是顯而易見(jiàn)的。這種探索性，可謂是這種從國(guó)外傳來(lái)的所謂小劇場(chǎng)藝術(shù)與生俱來(lái)的本質(zhì)性特征。看今日，北京的小劇場(chǎng)藝術(shù)已蔚成風(fēng)氣，大量劇場(chǎng)硬件設(shè)施的出現(xiàn)，為京城藝術(shù)界的這一風(fēng)尚潮流帶來(lái)了極大的助推效力。雖說(shuō)在這其中，話劇藝術(shù)是主流，并已經(jīng)培養(yǎng)起一個(gè)擁有固定數(shù)量的觀眾群體，但與繁榮而熱鬧的小劇場(chǎng)話劇相比，小劇場(chǎng)舞蹈也在不斷試水中異軍突起，越來(lái)越多的舞人正在加入到這個(gè)行列中來(lái)。與“大劇場(chǎng)藝術(shù)”相比，小劇場(chǎng)藝術(shù)鮮明的探索意識(shí)和主張成為其鮮明的特色，其十分醒目的先鋒意識(shí)和經(jīng)常被視為另類的表達(dá)行為，也讓它在觀念和操作上與國(guó)際接軌。這對(duì)中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展是一個(gè)良性推動(dòng)和補(bǔ)充。同時(shí)，由于規(guī)模小、投入少，小劇場(chǎng)“船小好掉頭”，更宜于在藝術(shù)上的實(shí)驗(yàn)，因此有更易操作的優(yōu)勢(shì)。因此，小劇場(chǎng)舞蹈的發(fā)展和進(jìn)步理應(yīng)引起學(xué)界的關(guān)注。
根據(jù)觀眾的興趣，小劇場(chǎng)作品的藝術(shù)傾向已經(jīng)有了分化，或深具探索性，或娛樂(lè)大眾，多元的格局正在形成。我個(gè)人仍然看重那些能夠堅(jiān)守藝術(shù)理想、勇于藝術(shù)探索的作品。在這里面，趙梁的努力顯然是十分顯眼的。
在這部新作中，趙梁特別使用了戲劇演員來(lái)創(chuàng)就一種戲劇與舞蹈的跨界交融。在演后談的環(huán)節(jié)中，有觀眾問(wèn)他是否刻意在搞“舞蹈劇場(chǎng)”，對(duì)此，趙梁頗不以為然。在他看來(lái)，他的藝術(shù)結(jié)果更重要，他要用自己的方式來(lái)進(jìn)行他純個(gè)人的藝術(shù)言說(shuō)。那么，趙梁通過(guò)《怪談》都訴說(shuō)了些什么？他又想憑借這種嶄新而獨(dú)特的身體言說(shuō)方式告訴我們些什么呢？
作為一個(gè)舞蹈作品，《怪談》擁有著較深的思想含義。它通過(guò)人、鬼、神三重層次探討了圍繞在我們正常人肉身周圍的多重人生問(wèn)題，透露出很強(qiáng)的存在主義哲學(xué)觀。那些人世間的掙扎與幻想、那些普通人的七情與六欲、那些困擾著整個(gè)人類的惶惑與糾結(jié)，都讓該作蒙上了一層較為濃厚的哲學(xué)意味。在呈現(xiàn)這些現(xiàn)象時(shí)，趙梁試圖在努力地找尋答案，并在試著給出他自己的獨(dú)立思索時(shí)，也讓觀眾由衷地感受到他本人的精神世界。透過(guò)作品，我們看到了趙梁精神世界的豐滿，體味到他思想的深度，更能感受到他在藝術(shù)上的追索是有高度、有深度的。
一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，從來(lái)都是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的產(chǎn)物，《怪談》亦不例外。把三種意象完美地融在一個(gè)空間中，并達(dá)成一個(gè)有機(jī)的高度關(guān)聯(lián)性，這對(duì)編導(dǎo)而言是個(gè)難度不小的挑戰(zhàn)。在該作中，趙梁實(shí)驗(yàn)了采用戲劇演員展示聲音語(yǔ)言與肢體語(yǔ)言相融合的獨(dú)特表達(dá)方式，讓并未接受過(guò)良好身體訓(xùn)練的戲劇演員用大量的動(dòng)作并配合他們的有限臺(tái)詞來(lái)詮釋表現(xiàn)任務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，此舉無(wú)論是對(duì)編者還是演者或是觀者而言，都是富有新鮮感的，從而讓這個(gè)藝術(shù)的過(guò)程從創(chuàng)造到觀賞，都充滿了無(wú)法預(yù)設(shè)的藝術(shù)效果。
雖然是小劇場(chǎng)作品，但趙梁對(duì)藝求創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不馬虎，他甚至居然使用現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)，這對(duì)于一個(gè)小劇場(chǎng)制作而言是多么的奢侈，當(dāng)然此舉自然是大大地提升了該作的藝術(shù)品位及其效果。此外，無(wú)論是服裝的設(shè)計(jì)還是道具、舞臺(tái)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，無(wú)不體現(xiàn)出趙梁十分縝密的藝術(shù)思維。
（編輯：偉偉）