歷史正劇《大風歌》：神州上下唱“大風”
▲ 難道我們中國五千年的文明史，就是皇帝加后宮和文官武將玩權謀嗎？
▲ 一部成功的歷史正劇不僅要藝術地再現歷史，還要具備穿透歷史時空、打動今天觀眾的藝術感染力。
電視劇《大風歌》劇照
遠在8年前，我和有關同志談到歷史劇創(chuàng)作的時候，深為某些傾向憂慮。為此，由我出面邀請有影響的劇作家、評論家等齊聚香山，開了兩天關于歷史劇創(chuàng)作的研討會，在如下幾個方面達成共識：
其一，電視是受眾面最廣、影響最大的媒體，一切有責任、有良心的藝術家都應當自覺地利用電視平臺打造優(yōu)秀的歷史劇，借以發(fā)揚光大中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；
其二，時下，我們廣大的青少年普遍地不太了解傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，不太了解祖國光輝燦爛的歷史，但又特別喜歡看“權謀”加“后宮”或戲說歷史人物的所謂歷史劇。再加上某些電視臺為利所驅，專播那些胡編濫造有所謂收視率的戲說劇，使得我們的孩子發(fā)出這樣的提問：難道我們中國五千年的文明史，就是皇帝加后宮和文官武將玩權謀嗎？
其三，我們一致認為：精神的東西要靠精神去打倒，組織一批有分量、有水平的歷史正劇占領電視臺，向中外傳播中華民族的優(yōu)秀文化。大家熱情洋溢，第一批劇目就是先從夏、商、周、秦、漢、唐、宋、元、明、清十大朝代中各選一位有作為的皇帝，寫成十部有史詩品格的歷史正劇，較為正確地反映我們偉大的古國文明。同時，還希望通過我們的努力改變電視屏幕上的某些內容。
我們這些“秀才”的設想是可愛的，然而也是極大地脫離現實的。一是沒有拍攝資金，二是沒有播出平臺，三是我們這些孤芳自賞的“秀才”只會說，不會做，也張不開嘴公關、求人——尤其是爭取領導的幫助。然而，就在我們艱難地組織實施這項創(chuàng)作計劃的時候，一些有錢、有權、有平臺的人就把我們的“創(chuàng)意”變成了現實，把一批又一批打著“歷史正劇”旗號的戲搬上了電視屏幕。對此，我無可奈何地笑了笑，只好宣布收兵、罷寫。
兩年之后，令我驚訝的是，李碩儒先生和張偉佳女士卻如期完成了電視劇《大風歌》的文學劇本。更令我震愕的是，在電視臺限播歷史劇的今天，他們又自籌資金拍成了42集電視連續(xù)劇《大風歌》！
電視劇《大風歌》從劉邦建立西漢王朝、定都長安始，一直寫到漢文帝去世，前后長達近半個世紀。從戲劇結構上說，前面的內容是全劇廣義上的序幕，后邊才是《大風歌》的戲劇主體。作為廣義上的序幕，以簡潔的筆法寫出劉邦就像是歷史上所有開國皇帝那樣，不僅是馬上得天下的軍事統(tǒng)帥，而且還是馬上治天下的君王。為了安定天下，他先派陸賈南下撫慰南越王趙佗，繼之是御駕親征北方的匈奴；一俟南北邊防初步平穩(wěn)，遂又劍指內部，與妻子呂后合謀處理掉了功高蓋主或準備謀反的韓信、英布、彭越等七個異姓王。為了建立牢固的劉氏王朝，遂又冊封了六個子侄為王。劉邦去世之后，呂后又利用手中的權力妄圖變劉氏王朝為呂氏天下。呂后死后，握有實權的劉姓王和軍功老臣聯手又發(fā)動“誅呂”之戰(zhàn)，緊接著劉姓王又開始爭帝位之戰(zhàn)。簡而言之，大漢王朝的天空飄動著腥風血雨！
遠離帝都長安的劉恒深知國脈虛弱，人民生活在水深火熱之中。因此，他受封漢文帝之后，采取政治、軍事的手段平定內亂外患，大刀闊斧地實施與民休息的治國之策，大漢王朝很快就初露“文景之治”之端倪。這就是電視劇《大風歌》的內容主體。
歷史真實是藝術真實的基礎，也是劇作家創(chuàng)作歷史正劇的生命所依。時下電視屏幕上泛濫成災的所謂戲說劇就是遠離了歷史的真實，隨意地按照自己的意愿不負責任地胡編濫造。更有甚者，某些只認錢、不要良心的大小“文人”為了所謂收視率——或應和某些追逐經濟效應最大化的電視臺，竟然有意觸碰——甚至解構中華民族的道德底線，堂而皇之地歌頌敵人、漢奸！然而，由李碩儒先生、張偉佳女士編劇的《大風歌》是一部歷史正劇，較為真實地反映了西漢初期近半個世紀的歷史。更為難能可貴的是，二位劇作家的藝術視野深邃，且站在了西漢初期的歷史制高點，以歷史唯物主義的觀點正確地審視劇中的歷史人物和歷史事件。因此，他們筆下的《大風歌》既有著詩情畫意的抒情，又有著氣蘊凝重的歷史感。在我看來，歷史正劇《大風歌》將使觀眾——尤其是我們的孩子看后不僅能了解這段繁雜的歷史原貌，而且還能在觀賞《大風歌》的審美愉悅中得到傳統(tǒng)文化的陶冶。
一部成功的歷史正劇不僅要藝術地再現歷史，還要具備穿透歷史時空、打動今天觀眾的藝術感染力。這就要求我們的劇作家不僅僅是簡單地為還原歷史去寫歷史正劇，相反是有意地為了觀照、呼應今天的現實生活去創(chuàng)作。在這方面，《大風歌》為我們做了有益的嘗試。請看：
該劇為了描寫漢文帝革舊鼎新，花了很大的篇幅去觸碰各種龐大的利益集團，一些曾有功于朝廷的新老權貴居功自傲，耽于享樂，于是斗富、攀比之風日甚一日，高官厚祿者竟然互為攀比宮殿、墓地、車騎……一句話，他們擁聚長安、倡行奢靡之風，搞得帝都昏天黑地，有良知的人們望而生畏，只有搖首喟嘆！今天的觀眾看到此處，一定會很自然地聯想到：我國雖然自改革開放以來在經濟上取得了輝煌的戰(zhàn)績，但在精神文明的建設上卻出現了一些問題，如道德和文明日下，理想和信仰缺失，一些高衙內式的富二代橫行城垣鄉(xiāng)里，無惡不作；一茬又一茬大小貪腐屢禁不止，等等。當我們的觀眾看到《大風歌》中的漢文帝大張旗鼓地興利革弊，整治社風的時候，他們也會自然地想到黨的十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，有理由相信我國的精神文明建設將會出現一片全新的氣象。
該劇為了展現漢文帝的歷史功績，還濃墨重彩地寫了他和人民的關系。例如：為了表現漢文帝急百姓所急，想百姓所想，竟然為鰥寡孤獨的老人頒“賜老法”；為了繁榮商業(yè)，促進貿易往來，頒令廢關傳；為了彰顯人權，讓犯法者改過自新，他還頒令廢肉刑，以致譜寫出緹瑩代父告御狀、名醫(yī)淳如意得以平反昭雪的千古名劇等。我想觀眾看到這些畫面的時候，一定也會在心中引起很大的波瀾！
該劇為了全面地塑造漢文帝的藝術形象，重點寫了他提倡舉薦人才，大膽啟用年輕的儒生賈誼、晁錯等，對于無才的皇親國戚——甚至是太后的弟弟長君、少君，也絕不給一官半職。像有功之臣且有恩于漢文帝的薄昭在家鄉(xiāng)仗勢欺人、搶奪百姓的地產大興土木，怒殺狀告他的官員陳顯等劣跡深惡痛絕！為振朝綱，嚴肅法紀，他毅然將薄昭賜死。就說他在彌留之際吧，還叮囑薄葬。再看看今天一些貪官污吏大修祠堂、大搞迷信、大辦紅白喜事等行為，真是汗顏啊！
評判一部歷史題材戲劇的成敗得失，不僅是要看主人公塑造得是否完美，更重要的是還要看主人公的思想內涵有無新意。按此標準衡量歷史正劇《大風歌》，說它成功是不為過的。
另外，歷史正劇《大風歌》的二度創(chuàng)作是嚴肅的，演員陣容又多為實力派演員，他們給該劇添了不少彩頭。
即將于12月17日在中央電視臺八套隆重推出的歷史正劇《大風歌》，令人期待，讓我對主創(chuàng)們敢為天下先的膽識深表敬意！
我堅信神州上下唱“大風”的時日會很快到來的！
（編輯：孫育田）