“三百六十行”的小樣《照相》 記者傅克強 攝
《車水》 記者傅克強 攝
李三漢在放大間修改大樣記者傅克強 攝
《捕魚》 記者傅克強 攝
《磨礱》 記者傅克強 攝
俗話說，“三百六十行，行行出狀元”，這“三百六十行”究竟有哪些行當；經過數千年“淘洗”，它們又會以怎樣的樣貌出現在今人面前？記者昨日從湖北省美術院“三漢雕塑工作室”獲悉：經過長達3年的創作，濃縮中華五千年農耕文明史的“中華三百六十行”大型民俗人文雕塑小樣，已于日前全部完工。雕塑由1080個人物、360座雕塑組成。建成后，將綿延8公里，總耗銅量逾150噸。
昨日，記者在位于武昌曇華林藝術區的“三漢雕塑工作室”看到了全部完工的“中華三百六十行”雕塑小樣。每件小樣均為二三十厘米高，一排排一層層，擺滿了一屋子。共有360座雕塑，每座雕塑用兩三個人物表現一個行當，涵蓋了農業行、作坊行、商店行、飲食行、小菜行、文化娛樂行等17大類。人物服飾及場景道具呈現了一百多年前清末民初的社會圖景。
穿行在這些形形色色的“行當”之中， 觀者既可以看到“農業行”里勤懇耕作的農民、“作坊行”里神情專注的繡花女、“小菜行”里挑擔賣菜的小販，也可以看到“巫術行”里玄乎的算命先生、“乞騙行”里狡詐的小偷……一個個人物栩栩如生，非常傳神，令記者驚嘆不已。
“三百六十行”于2010年開始創作，由著名雕塑家、湖北省美術院雕塑研究創作室主任李三漢率姜海焱、楊波、李鵬程等一批青年雕塑家組成的團隊，歷時3年在曇華林完成，僅雕塑中的人物就多達1080個。據介紹， “三百六十行”小樣將按照比真人略大的比例分批放大、翻模并鑄成銅雕，“安家”占地1000畝的安徽太湖縣三百六十行民俗雕塑文化園。據悉，雕塑全部完工后，將綿延8公里，總耗銅量逾150噸。
記者了解到，目前已完成的首批100座銅塑已運達安徽，并在當地展出。這些可觸可感，與人們現實生活息息相關的雕塑每天吸引著成千上萬觀眾的眼球，引起關注和轟動。長江流域文化遺產研究所所長、湖北美術學院教授張昕稱其“為中國人、世界華人乃至外國人，提供了一組深入了解中國清末民初時期民俗文化的驚世組雕”。著名文藝評論家、中國藝術家協會視覺藝術研究會會長傅建生向記者表示：在武漢誕生的“三百六十行”濃縮了中華五千年農耕文化發展史，將在“中國雕塑史上占有輝煌一頁。”
【揭秘】
“三百六十行” 緣何而來？
多數人印象中， “三百六十行”是泛指，并不是一個確定數。雕塑是以什么依據來確定這些行當？昨日，“三百六十行”大型雕塑的主創李三漢教授向記者透露：所有行當參考清末民初藍翔和馮懿有合著的《中國·老三百六十行》所載歷史信息創作。
李先生介紹， 中國自唐代開始就有“三十六行”的記載，經過逾千年的發展演變，社會分工發展為民間廣為流傳的“三百六十行”。但只是個籠統說法，說起來方便，聽起來順耳，在現實生活中，社會分工紛繁多樣，又豈止“三百六十行”。但創作必須真實地再現“三百六十行”，所以他們選擇了清末民初藍翔和馮懿有合著的《中國·老三百六十行》為創作藍本。
按照該書所錄，“三百六十行”共分為17大類。在這17大類行當中，既有今天人們熟悉的“捏面人”、“書畫裝裱”、“修腳”、“繡花坊”、“殺豬”、“算命”、“郵差”、“拍電影”、“燙衣”等行當，也有不少行當則已經發生了演變，如“接生婆”、“更夫”、“西洋鏡”、“錢莊”、“人力車”、“煎鴉片”、“粘蟬”等。
“百年前的‘三百六十行’，到今天其實絕大多數都還存在，比如今天城里人鮮見的‘舂米’ 、‘ 磨礱’、‘踩水車’等傳襲數千年的農耕行當，至今仍在中國的一些邊遠山區存在。”李先生感慨：這些行當看上去離今天遙遠，其實近在咫尺，比如過去的“鏢局”、“錢莊”，就演變成了今天的“押運公司”、“銀行”。他認為，“三百六十行”既是歷史的傳承，也是時代的延續。
