圖二：著名舞蹈家賈作光向少數(shù)民族舞蹈演員傳授舞藝

　　這張賈作光被3個(gè)少數(shù)民族姑娘圍著的照片（圖二）中，賈作光正在傳授舞藝。其實(shí)他并不認(rèn)識(shí)這幾個(gè)年輕人，只知道她們是少數(shù)民族的舞蹈家。賈作光說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)是中央民族歌舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、藝術(shù)委員會(huì)主任。我記得是在第四次文代會(huì)小組座談會(huì)中間休息的時(shí)候，這幾個(gè)姑娘叫住我說(shuō)：‘賈老師，給我們講講舞蹈動(dòng)作吧。’我就用動(dòng)作示范，給她們講怎么提煉舞蹈語(yǔ)匯。”這張照片上，賈作光正在模仿當(dāng)時(shí)有些舞蹈演員在表演中錯(cuò)誤的騎馬動(dòng)作。他對(duì)這些姑娘們說(shuō)：“騎馬有這樣騎的嗎？這樣騎能抓著韁繩嗎？肯定不行的。這個(gè)動(dòng)作是不對(duì)的。”然后給她們示范，雙手應(yīng)該怎么做，才是正確的騎馬動(dòng)作。賈作光告訴她們，提煉舞蹈肢體語(yǔ)言不能離開(kāi)生活，舞蹈創(chuàng)作也一定不能離開(kāi)生活，要從生活中學(xué)習(xí)和提煉。

　　“照片上我穿的是蒙古族服裝，你看我穿得多漂亮啊。”賈作光對(duì)自己的儀容非常滿意。別看他在照片里穿的是蒙古族傳統(tǒng)服裝，其實(shí)他不是蒙古族，而是滿族。可賈作光是在內(nèi)蒙古文工團(tuán)成長(zhǎng)起來(lái)的，跳蒙古族舞蹈，所以穿著蒙古族服裝。他深情回憶起養(yǎng)育他的草原。“我在內(nèi)蒙古深入生活20多年，可以說(shuō)是大草原陶冶出來(lái)的。這個(gè)過(guò)程，也是我逐漸地改造自己的過(guò)程，去掉自己腐朽的舊觀念，扔掉自我欣賞的壞習(xí)慣，這個(gè)過(guò)程很痛苦，但是也因此成長(zhǎng)成熟。我是在內(nèi)蒙古草原母親的乳汁的哺育下，才成為藝術(shù)家的。”他感嘆道：“距離第四次文代會(huì)，30多年都過(guò)去了，照片上的我看起來(lái)真年輕。時(shí)間過(guò)得真快，彈指一揮間，幾十年來(lái)咱們國(guó)家的文藝發(fā)展很快，尤其是舞蹈。舞蹈樣式多了，演員成長(zhǎng)也很快，過(guò)去的年輕演員們現(xiàn)在都成了舞蹈家、導(dǎo)演了。”

　　談到舞蹈創(chuàng)作時(shí)，賈作光說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作一定要深入生活，現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作中還是存在脫離生活的問(wèn)題，很多舞蹈都一般化，都是“舉抱滾摟爬，開(kāi)幕就說(shuō)話。躺下冒白煙，就地十八滾。轉(zhuǎn)圈抱大腿，不知為了啥”。不是不可以學(xué)習(xí)這些語(yǔ)匯，但不能千篇一律，沒(méi)有創(chuàng)新，如果沒(méi)有內(nèi)容，只玩技術(shù)，老百姓不能被打動(dòng)，也不喜歡看。他常跟學(xué)生們講，要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，建立新的傳統(tǒng)。因此，就要深入生活，觀察生活，從生活中提煉肢體語(yǔ)言，用肢體語(yǔ)言說(shuō)話，不能單純地為藝術(shù)而藝術(shù)，為形式而形式，要從共性中找到個(gè)性，不能忘記根，這個(gè)根就是生活和人民，這是我們創(chuàng)作的源泉。