被稱為中國“保護(hù)第一人”、身為作家的他常年四處奔波，為搶救文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查；作為全國政協(xié)委員，他常常焦灼地對種種破壞文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)出尖銳批評。
他就是中國民間文藝家協(xié)會主席，一個將保護(hù)傳統(tǒng)村落融入血脈的人。“村落是中華民族的精神家園。保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住的不是個人的‘鄉(xiāng)愁’，而是整個中華民族的‘鄉(xiāng)愁’。”他說。
馮驥才（右）在安徽省黟縣西遞村的古民居考察（2005年11月3日攝）。新華網(wǎng)圖片
防止過度開發(fā)造成二次破壞
如何平衡與發(fā)展，是馮驥才一直在思考的問題。他最擔(dān)心的，是旅游開發(fā)對這些村落造成的二次破壞。
他的擔(dān)心不無道理，首批公布的保護(hù)名錄中的河北省張家口市懷來縣雞鳴驛村就受到了旅游開發(fā)不當(dāng)?shù)耐{。外人入村要買門票，村里的主街道兩側(cè)開設(shè)了多家古玩店、玉器店，眾多明清時期的古建筑都上了鎖，專供收費(fèi)參觀，極大破壞了村落的原有風(fēng)貌與村民的生活狀態(tài)。
馮驥才坦言，一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有興衰，但唯有文化是永遠(yuǎn)攥在手中不變的王牌，是永恒的資源。這資源既是經(jīng)濟(jì)的，更是精神的。如果拿它換眼前幾個小錢，失去的只能是一個地區(qū)最重要的東西－－精神。地域精神、人文傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土情感與親和力，這些東西一旦失去，多少錢也買不回來。
“適當(dāng)開發(fā)有必要，但要有度。”馮驥才強(qiáng)調(diào)，為了避免過度開發(fā)造成二次破壞，對傳統(tǒng)村落應(yīng)一村一規(guī)劃，發(fā)展規(guī)劃要與保護(hù)規(guī)劃統(tǒng)一。
在天津窯洼炮臺遺址發(fā)現(xiàn)一塊石碑（2006年7月18日攝）。新華網(wǎng)圖片
資金和村民意識是兩大難題
談到保護(hù)工作中的困難，馮驥才講，總體而言，促進(jìn)傳統(tǒng)發(fā)展，保護(hù)文化資源不喪失，有兩個需要解決的問題，一是缺乏資金，二是村民的保護(hù)意識不足。
對已經(jīng)進(jìn)入名錄的村子，他認(rèn)為重點(diǎn)是改善居民的生活，讓他們享受到現(xiàn)代科技的便利，能在當(dāng)?shù)孬@得生活來源，愿意繼續(xù)住在村子里。而這需要大量資金。他說，國家已經(jīng)投入了大量資金，但光靠政府是肯定不夠的，各地的科研機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)和民間組織也應(yīng)參與進(jìn)來。
關(guān)于村民保護(hù)意識，馮驥才相信要依靠文化普及，讓村民認(rèn)識到這些村落的價值，知道為什么要保護(hù)，因?yàn)檎l的自覺也不如文化主人的自覺。
他指出，文化自覺是建立在幾個不同的層面：一是知識分子的文化自覺；二是國家的自覺，是決策性、戰(zhàn)略性的，很關(guān)鍵；三是各個地方政府的文化自覺，是執(zhí)行的關(guān)鍵；最后要達(dá)到全民的文化自覺，這是社會文明的進(jìn)步。
不等于放松新農(nóng)村建設(shè)
“我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上在農(nóng)村，文化的多樣性也在農(nóng)村，民族之根深深地扎在農(nóng)村。無論從它的規(guī)模、內(nèi)涵還是價值來講，中國古村落都是一個最大的文化遺產(chǎn)”。話鋒一轉(zhuǎn)，說：“我不反對城鎮(zhèn)化，相反還很贊成，但要有度，不能一味地圖快。”
馮驥才也承認(rèn)，一些消亡不可避免，“但那些有價值的村落一定要保護(hù)和保留。城鎮(zhèn)化不能‘?dāng)偞箫灐荒苊つ堪l(fā)展，更不能裹挾新農(nóng)村建設(shè)，而要與之相得益彰，和諧發(fā)展。”
馮驥才說，為了更好地傳統(tǒng)村落，讓人們尋得到“鄉(xiāng)愁”，由中國民間文藝家協(xié)會和中國攝影家協(xié)會等共同組織實(shí)施的“中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”項(xiàng)目已經(jīng)全面鋪開。
“預(yù)計(jì)今年底前，中國傳統(tǒng)村落檔案的第一卷將推出，包括北京、天津、河北和山西四個省市。這是一個范本卷，將對接下來的普查工作提供指導(dǎo)和借鑒。”馮驥才說。
要避免類似城市的“規(guī)劃性破壞”
馮驥才認(rèn)為，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了需要全民的自知、自覺、自省外，第一保護(hù)人就是政府。民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)，關(guān)鍵是看領(lǐng)導(dǎo)者的文化意識。政府既可以成為文化遺產(chǎn)最大的保護(hù)者，也可以成為最大的破壞者。
“因此，政府官員在城鎮(zhèn)化過程中不能對文化失職，更不能失語，要有文化責(zé)任和眼光。”他說。
他指出，普查完后，要確定古村落的發(fā)展規(guī)劃，同時要避免類似城市的“規(guī)劃性破壞”。要考慮村落的歷史形象、文化形態(tài)和獨(dú)特性，融入農(nóng)村的建設(shè)中去。當(dāng)然，還要建設(shè)新的鄉(xiāng)村文化生活，包括構(gòu)筑現(xiàn)代的文化設(shè)施、開發(fā)旅游等等，要統(tǒng)一考慮、相互協(xié)調(diào)，不要對立，更不能“除舊更新”。
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