《閩寧紀(jì)事2022》：

主流紀(jì)錄片的“小正大”探索

《閩寧紀(jì)事2022》海報(bào)

　　2020年伊始，作為同步記錄閩寧協(xié)作的影像工程，編年體紀(jì)錄片《閩寧紀(jì)事》以每年一部的頻率，小體量、持續(xù)化推出，成為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新征程上鮮活真實(shí)的影像樣本。黨的二十大勝利召開前夕，該系列作品推出第三部——《閩寧紀(jì)事2022》，包括《愛在山那邊》和《山海新農(nóng)人》兩集，每集30分鐘，分別講述廈門大學(xué)研究生支教團(tuán)二十多年的支教幫扶故事，以及閩商在援寧工作隊(duì)指導(dǎo)下，發(fā)展食用菌產(chǎn)業(yè)、助力鄉(xiāng)村振興的奮斗故事。

　　《閩寧紀(jì)事2022》探索實(shí)踐了主流紀(jì)錄片“小正大”的方法論，即嘗試立足小切口，聚焦小人物；傳遞正能量和正向價(jià)值，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，基調(diào)溫暖；背靠大主題、大時(shí)代，展現(xiàn)大視野、大情懷。

　　閩寧協(xié)作自1996年實(shí)施以來，已經(jīng)歷26年。這一機(jī)制走出了變“輸血”為“造血”的扶貧路，是具有中國(guó)特色反貧困治理的成功范例，其中有很多值得關(guān)注的領(lǐng)域和故事。《閩寧紀(jì)事2022》有針對(duì)性地選擇了教育和產(chǎn)業(yè)幫扶方面的兩個(gè)小案例切入，立足過程性敘事，在長(zhǎng)期的觀察記錄中，以時(shí)間為線索，以小見大，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷。

　　紀(jì)錄片是時(shí)間的藝術(shù)，也是如何與被攝主體溝通和相處的藝術(shù)。攝制組延續(xù)了“扎根記錄”“沉浸跟拍”等田野觀察方式，在寧夏拍攝6個(gè)多月，最長(zhǎng)單次連續(xù)拍攝時(shí)間超65天，并與故事主人公同吃同住、同甘共苦。正是這種長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)跟蹤記錄和與被攝主體的親近關(guān)系，才捕捉到許多真實(shí)、生動(dòng)的情節(jié)與沖突。作品嘗試將紀(jì)實(shí)性、情感性和故事性有機(jī)融合，主人公在近距離下流露出的真實(shí)情感和真實(shí)反應(yīng)，以及片中主人公人生命運(yùn)的改變，讓原本的紀(jì)實(shí)美學(xué)基底融進(jìn)了戲劇性色彩。這在某種程度上也是這個(gè)大時(shí)代變化萬千的一種折射。

　　節(jié)目遵循以人為本的創(chuàng)作理念，描繪社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中普通個(gè)體的命運(yùn)軌跡，勾勒出人性的弧光。不論是“以青春之名，赴西部之約”的支教團(tuán)青年學(xué)生，還是扶持寧夏農(nóng)民培育食用菌的閩商曾仲明，抑或是從普通女工成長(zhǎng)為工廠管理者的農(nóng)村婦女馬燕，他們都是面對(duì)挫折坎坷時(shí)努力奮斗、輕不言棄的平凡小人物。在人物形象塑造上，節(jié)目則打破了“臉譜化”，不再為人物強(qiáng)行附加主角光環(huán)和完美無瑕的角色外衣，而是以更接地氣、更加客觀立體的方式將人物具象化還原，使其成為有血有肉的真實(shí)形象。如支教女生段穎會(huì)因教育方式不被母親理解而崩潰落淚、馬燕會(huì)因和同事的管理理念不合而發(fā)生口頭爭(zhēng)執(zhí)，這種情節(jié)和情緒轉(zhuǎn)折，增強(qiáng)了觀眾的情感代入，激發(fā)與主人公的共情。

　　在敘事基調(diào)上，《閩寧紀(jì)事2022》以潤(rùn)澤人心、啟迪人生的溫暖現(xiàn)實(shí)主義，聚焦人物的成長(zhǎng)蛻變、職責(zé)擔(dān)當(dāng)、精神傳承等主題，以“成長(zhǎng)”為主線，以“愛”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在展現(xiàn)五味雜陳的普通人生活中發(fā)掘出人性中的善良美好。如支教團(tuán)教師周博語為勸解當(dāng)?shù)貙W(xué)生馬學(xué)平不要因家中變故而松懈學(xué)習(xí)，不得不表現(xiàn)出嚴(yán)苛的態(tài)度和強(qiáng)硬的語氣，繼而產(chǎn)生沖突和摩擦，但經(jīng)過多次真誠(chéng)的溝通交流，彼此之間不僅增進(jìn)了濃厚的師生情誼，也都獲得了一定成長(zhǎng)。可見，節(jié)目中的現(xiàn)實(shí)主義邏輯既不是脫離社會(huì)基礎(chǔ)、遮蔽時(shí)代困境的“烏托邦現(xiàn)實(shí)”，亦不是瞄準(zhǔn)邊緣化、負(fù)面性內(nèi)容的批判現(xiàn)實(shí)，更不是“心靈雞湯”式的廉價(jià)同情，而是以積極樂觀的態(tài)度體察生活中的不如意，以更具智慧的方法化解難題，向陽而生，在正向的情感張力中激發(fā)觀眾對(duì)美好生活的向往與追求。

　　在脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，我國(guó)的扶貧事業(yè)正從粗放型向集約型、精準(zhǔn)型模式轉(zhuǎn)變，教育改革和產(chǎn)業(yè)振興逐漸成為其間的重要命脈。紀(jì)錄片將“扶貧先扶志，扶貧必扶智”的理念融入創(chuàng)作內(nèi)核，從鄉(xiāng)村發(fā)展的源頭入手，為建設(shè)美麗新鄉(xiāng)村、緩解農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象提供啟示，體現(xiàn)了主流紀(jì)錄片的建設(shè)性取向。如《愛在山那邊》就以教育為主題，在講述大學(xué)生下鄉(xiāng)支教的故事中表現(xiàn)出他們不懼艱難、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)和情懷；《山海新農(nóng)人》則選擇了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)這一命題，在記錄跨地域扶植寧夏食用菌栽培的過程中昭示出該產(chǎn)業(yè)可觀的發(fā)展前景。

　　新時(shí)代中國(guó)主流紀(jì)錄片的創(chuàng)作，三個(gè)關(guān)鍵問題值得格外關(guān)注：首先，在創(chuàng)作手法層面，紀(jì)錄片人如何獲得和呈現(xiàn)真實(shí)鮮活、生動(dòng)翔實(shí)的紀(jì)實(shí)影像；其次，在表現(xiàn)主體層面，紀(jì)錄片如何發(fā)揮“社會(huì)和人類生存之鏡”的功能，展現(xiàn)中國(guó)人民的喜怒哀樂，見證他們追求美好生活、奮斗圓夢(mèng)的生命軌跡；最后，在價(jià)值觀照層面，紀(jì)錄片如何履行“國(guó)家相冊(cè)”職責(zé)，把握時(shí)代之魂、關(guān)注時(shí)代之需、聚焦時(shí)代之變、引領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)，做新時(shí)代的記錄者和引領(lǐng)者。三年三部，《閩寧紀(jì)事》系列紀(jì)錄片完成了閩寧協(xié)作故事的持續(xù)記錄和描寫，以豐滿的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)張力、豐富的細(xì)節(jié)刻畫表現(xiàn)了這一脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興壯舉，見證了福建寧夏“結(jié)對(duì)子”，幫助貧困人群擺脫窮根、奮斗圓夢(mèng)的歷程，是對(duì)時(shí)代的溫暖回應(yīng)和觀照。

　　此外，作為東西部協(xié)作的典范和樣本，閩寧協(xié)作也為世界減貧事業(yè)提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。因此，本題材也具有國(guó)際傳播價(jià)值。在增強(qiáng)國(guó)際傳播能力的國(guó)家戰(zhàn)略背景下，制播主體也可參考《柴米油鹽之上》《走進(jìn)大涼山》等成功“走出去”的中國(guó)題材紀(jì)錄片的傳播思路，讓更多既是全球關(guān)注熱點(diǎn)，又能展示中國(guó)智慧、中國(guó)方案的故事走出去，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

　　（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院副教授）