編者按：
為在全媒體傳播體系建設(shè)中擴大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)能，創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式，提升內(nèi)容傳播效果，助推文藝領(lǐng)域媒體深度融合發(fā)展，讓正能量更強勁、主旋律更高昂，中國文藝網(wǎng)聯(lián)合喜馬拉雅，隆重推出《那些年，我們一起追過的經(jīng)典》系列網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目第二季。《那些年，我們一起追過的經(jīng)典》于2019年推出第一季，受到廣大網(wǎng)友的熱烈歡迎和高度好評。今年國慶中秋之際，讓我們再次相聚“追經(jīng)典”，通過文藝大家名家、網(wǎng)紅大咖、業(yè)界專家的推介，繼續(xù)領(lǐng)略經(jīng)典文藝作品的永恒魅力。本期推出的是《劉巖：〈致橡樹〉，致愛情，致女性》。
本期推出
劉巖：《致橡樹》，致愛情，致女性
大家好，這里是《那些年，我們一起追過的經(jīng)典》。我是舞者劉巖，很高興能作為中國文聯(lián)的嘉賓，來跟大家分享當(dāng)代詩人舒婷的作品《致橡樹》。
說到《致橡樹》，大家肯定不會陌生吧。
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
對許多人來說，這些詩句或許早已耳熟能詳了。在當(dāng)代詩歌作品中，《致橡樹》的國民普及度、經(jīng)典化程度都是相當(dāng)高的。這首詩歌創(chuàng)作于1977年，第二年就在當(dāng)時影響巨大的刊物《今天》上發(fā)表。發(fā)表后，很快就流行起來，被無數(shù)少男少女吟誦。
從1991年起，《致橡樹》被選入國家中學(xué)語文教材，此后雖然經(jīng)歷了多次教科書的改版，但這首詩始終在教科書中占有一席之地，與許多中外文學(xué)經(jīng)典一起，成為億萬國人的精神食糧，甚至是最初的愛情啟蒙。
據(jù)說，在過去的幾十年里，詩中的句子，在數(shù)不清的婚禮上被新人作為誓詞宣讀。諸如
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，
我們共享霧靄、云霞、虹霓。
正是這樣的句子，以詩為媒，締結(jié)了一場又一場姻緣。以至于舒婷走在街上被陌生人認(rèn)出來的時候，聽到的最多的一句話就是“我們是讀著你的《致橡樹》走到一起的”。
每當(dāng)遇到這樣的情形，她就關(guān)切地詢問對方：“婚后的生活還幸福和快樂吧？”仿佛對于每一對新人，她都真的抱有一份責(zé)任。就這樣，一代又一代的讀者在《致橡樹》中領(lǐng)悟到愛情的美好與堅貞，迎來自己的伴侶與家庭。而我們的詩人，也從當(dāng)年的青春少女，化身為一位“國民紅娘”。
那么，這曲愛情贊歌是被怎樣譜出的呢？事情要從1977年的廈門鼓浪嶼說起。那年，歷經(jīng)滄桑的老詩人蔡其矯來到美麗的鼓浪嶼休養(yǎng)。當(dāng)時還是一名女工的舒婷，正在學(xué)習(xí)寫詩，所以趕緊前往請教。
有一天傍晚，她陪老詩人到海邊散步，兩人聊起家常。蔡其矯不無感慨地說，自己一生見過許多女性，有的擁有美貌但身世坎坷，有的擁有才華卻其貌不揚。
蔡其矯的這番談話，雖然主觀上沒有貶低女性的意思，可正是這樣一句不經(jīng)意間的言辭，流露出的對于女性的那種居高臨下的評判立場，卻恰好刺痛了那時的舒婷。其實何止是那時的舒婷，無數(shù)的當(dāng)代女性，都遭遇過無數(shù)次這樣的居高臨下的評判。
舒婷猛然發(fā)現(xiàn)，原來古今中外那么多的愛情故事都是由男性講述的，即便在詩作中不斷贊美女性的老詩人蔡其矯，潛意識里仍是把女性當(dāng)作品鑒的對象。這種期待女性“集美貌與才華于一身”的話語即使出自善意，也構(gòu)成了對于女性自我表達(dá)的壓抑。
蔡其矯說者無心，舒婷卻聽者有意。當(dāng)晚，回到住處的舒婷一氣呵成，寫出了這首成名作。只不過當(dāng)時她為之取名《橡樹》。
在詩中，舒婷與老詩人展開了對話，抒寫了女性在理想愛情中的獨立品格。在她看來，女性之于男性與愛情，“也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。”就算被贊為“日光”與“春雨”，舒婷都認(rèn)為“這些都還不夠”。她擲地有聲地寫道：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。”
一個大寫的女性形象就這樣在舒婷的筆下站立了起來。對于平等與獨立的呼喚，是她對于愛情的理解，也是她作為新女性的宣言。
第二天一早，舒婷就把寫好的這首《橡樹》交到了蔡其矯的手里。同時，她還寄給了遠(yuǎn)在北京的朋友，詩人北島。當(dāng)時，北島與復(fù)出不久的大詩人艾青先生走動頻繁，便把舒婷的詩作帶到了艾青面前。
不久，舒婷收到了北島的回信。北島和艾青都建議她把詩歌的題目從《橡樹》改為《致橡樹》。顯然，加上一個“致”字，詩人的女性主體形象便更加地突出和飽滿。舒婷接受了這一建議。于是就有了剛才所說的，《致橡樹》在北島編輯的《今天》上發(fā)表，迅速傳遍了大街小巷。
作為一名專攻古典舞的舞者，我時常思考一個問題，當(dāng)我們用藝術(shù)形式來傳遞那些古今相通的人類情感，比如愛情時，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系和區(qū)別究竟在哪里。這也是我重讀《致橡樹》時不斷思索的問題。
舒婷筆下的木棉與橡樹，雖然是極具她個人特色的意象，但以兩棵樹的形象來表現(xiàn)愛情的堅貞與美好，卻無疑是一個延續(xù)千年的藝術(shù)母題。無論是《孔雀東南飛》中的“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，還是《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，都是這一方面的經(jīng)典表達(dá)。
舒婷當(dāng)然繼承了這一藝術(shù)傳統(tǒng)。也正是因為根植于深厚的民族文化土壤，《致橡樹》與千百年來國人形成的美學(xué)趣味十分吻合。這也是為何后來隨著時代變遷，一些曾與《致橡樹》一起在七八十年代引起轟動的藝術(shù)作品逐漸被人們遺忘，而這首詩歌卻能經(jīng)久不衰的一個原因。
那么，舒婷的詩作與傳統(tǒng)意象不一樣的地方又在哪里呢？我注意到，《致橡樹》其實與我們的當(dāng)代生活還密切相關(guān)。舒婷寫下這首詩作的1977年，中國歷史正在發(fā)生劇烈變動，她敏銳地感受到了這一時代的巨變。
要知道，八十年代是一個高歌愛情的時代，一個高揚女性積極自我表達(dá)的時代，一個在充滿個性解放的時代。詩中有伴侶之間的耳語——“每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語”，也有攜手并肩、一道進步的誓言——“不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，腳下的土地”。
舒婷寫出了“理想愛情”的模樣，男女之間彼此獨立卻又互相需要，雙方在這段親密關(guān)系中都可以更好地實現(xiàn)自己。時至今日，女性解放、兩性平等、親密關(guān)系，都是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，與每個人的幸福都息息相關(guān)。而《致橡樹》為我們面對這些人生問題，提供了一份健康的、樸素的理解方式。也許大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在今天的分享中，我一直是以“詩人”而非“女詩人”來稱呼舒婷的。我想，這也是我對于《致橡樹》的一份回應(yīng)。
我們從來不會特別用“男詩人”定義艾青、蔡其矯與北島。希望未來有一天，我們也可以不再習(xí)慣性地用“女詩人”來形容舒婷。只有到那時，《致橡樹》所呼喚的女性的獨立與平等、社會的進步與多元，才算得上真正實現(xiàn)。這是《致橡樹》所開創(chuàng)的道路，也是我愿意通過自己的舞蹈繼續(xù)努力的方向。
最后，在結(jié)束之前，請允許我為大家完整地朗讀一遍《致橡樹》
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
下期預(yù)告
