雕琢人生——記揚(yáng)州玉雕國家級代表性傳承人顧永駿
顧永駿
顧永駿的玉雕工作室——云石齋，位于江蘇揚(yáng)州瘦西湖西側(cè)。齋名因一塊云狀太湖石而得名，該石是顧永駿的父親留下的，可謂傳家之寶。顧永駿十分珍惜它，把它立在云石齋二樓的門廳里，與室內(nèi)陳設(shè)的書畫作品一道渲染出雅致的格調(diào)。日前，筆者在云石齋里拜訪了顧永駿，一起品著綠茶，聽他講述自己的琢玉經(jīng)歷和玉石方面的知識，使筆者這個(gè)門外漢充分領(lǐng)略了“天下玉，揚(yáng)州工”這句話的內(nèi)涵。
顧永駿講述其治玉經(jīng)歷時(shí)，用得最多的一個(gè)詞是：學(xué)習(xí)——一是向傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)，二是向大自然學(xué)習(xí)。他說，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的玉雕大師，就必須向姊妹藝術(shù)，如中國傳統(tǒng)書畫、牙雕、石雕、木雕、戲曲等學(xué)習(xí)，博采眾長，融會貫通，才能有所創(chuàng)新，有所成就。
1942年，顧永駿出生于揚(yáng)州的一個(gè)藝術(shù)世家，父親顧伯逵是揚(yáng)州著名的畫家，受其影響，顧永駿從小就對藝術(shù)格外鐘愛。1962年，顧永駿成為揚(yáng)州玉器廠的一名學(xué)徒工，從最簡單、最基礎(chǔ)的工藝“棒頭人”做起，學(xué)習(xí)雕刻仕女人物，他內(nèi)心深處那顆藝術(shù)的種子在這里開始發(fā)芽。顧永駿白天在廠里上班，晚上回到家就跟父親學(xué)畫，那個(gè)年代畫仕女人物最好的畫家的作品成了他臨摹學(xué)習(xí)的重要教材。王叔暉的《西廂記》人物、劉旦宅的《紅樓夢》人物，他反復(fù)研習(xí)、潛心臨摹，受益匪淺。經(jīng)過10年的努力，他的仕女人物雕刻技藝出類拔萃，因此被廠里提升為設(shè)計(jì)員，專門從事設(shè)計(jì)工作。
山子雕，是揚(yáng)州玉雕工藝重要的品類之一。顧永駿說，它是起源于明、盛行于清的中國傳統(tǒng)玉雕形式，主要是在外形呈不規(guī)則的卵形籽玉上或在各種山石形狀的石料上，經(jīng)過精心的構(gòu)思，以各種人物和詩詞典故為內(nèi)容，施以山水、花草樹木、飛禽走獸，用圓雕、浮雕、鏤空雕的方式制作立體畫面。這種形式的玉雕作品造型渾圓典雅，給人賞心悅目的視覺效果和美的享受。現(xiàn)藏于北京故宮博物院的大型青玉山子雕《大禹治水圖》高2.24米、寬0.96米，重達(dá)5300公斤，為清乾隆年間御制，是揚(yáng)州玉工用了10年時(shí)間琢制而成的，被公認(rèn)為稀世珍寶。然而，這一傳統(tǒng)工藝竟失傳了200多年。1978年，揚(yáng)州玉器廠成立了攻關(guān)小組，決心把這一優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝恢復(fù)起來，而顧永駿就是這攻關(guān)小組的成員之一。
大型陳設(shè)器山子雕往往以大山為背景，因色設(shè)物，隨形施藝，但如何根據(jù)玉石原料設(shè)計(jì)山水，一開始顧永駿他們并沒有經(jīng)驗(yàn)，繪制的草圖一次次被專家們否定，使他們感到十分迷惘。關(guān)鍵時(shí)刻還得靠學(xué)習(xí)，顧永駿從揚(yáng)州文物商店借來了幾件古代的山子雕珍品，從構(gòu)圖、章法、刀工技法上研究，又專程去北京故宮博物院參觀學(xué)習(xí)清代的巨型山子雕《大禹治水圖》、《秋山行旅圖》等。另外一個(gè)好辦法，就是向大自然學(xué)習(xí)。揚(yáng)州玉器廠專門安排設(shè)計(jì)人員沿著當(dāng)年電視片《話說長江》的路線去感受自然，考察寫生。改革開放初期，交通還不發(fā)達(dá)，路途十分艱苦，但顧永駿他們肩負(fù)重任，克服了重重困難，歷時(shí)47天獲得了寶貴的創(chuàng)作素材。
長江之行期間，位于四川境內(nèi)的樂山大佛給了顧永駿強(qiáng)烈的震撼。那大佛依山鑿成，“山是一尊佛，佛是一座山”，一個(gè)大膽的想法在顧永駿的腦海里盤旋，他要以這樂山大佛為主題創(chuàng)作一件玉雕作品。回到揚(yáng)州后，他立即向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了自己的想法，并且認(rèn)為庫房里一塊1噸重的碧玉最適合雕琢這件作品，領(lǐng)導(dǎo)同意了他的想法。
顧永駿在設(shè)計(jì)時(shí)考慮到，如果只單單雕刻一座樂山大佛未免顯得單薄。于是，他把目光投向了黃河與長江，鎖定了黃河流域的云岡石窟中的云岡大佛、洛陽龍門石窟中的龍門大佛，與長江流域的樂山大佛和大足石刻共同作為表現(xiàn)對象，通過石刻藝術(shù)，展示中華文化的博大精深。該作品將樂山大佛作為正面的主體，另外3尊佛像巧妙地分布在玉料的正反兩面恰當(dāng)?shù)奈恢茫c樂山大佛相互映照。最終完成的作品共有大佛4尊、小佛14尊、游客26人，裝飾以花草樹木、亭臺樓閣，氣勢磅礴，攝人心魄。該作品從1984年歲末開始設(shè)計(jì)，到1986年春制作完成，前后一年多的時(shí)間，由五六個(gè)人加班加點(diǎn)完成，不僅作為揚(yáng)州玉器廠成立30周年的獻(xiàn)禮作品，而且還參加了1986年全國工藝美術(shù)品“百花獎(jiǎng)”的評選，被專家們認(rèn)為是繼清代《大禹治水圖》之后又一件不可多得的珍品，最終獲得“百花獎(jiǎng)”，并被收藏于中國工藝美術(shù)館。
生活中的顧永駿是一個(gè)十分樸實(shí)、謙遜的人，也因此得到了更多人的尊重，樹立了良好的口碑。他一生得到過很多榮譽(yù)，曾當(dāng)選為第七屆、第八屆全國人大代表，享受國務(wù)院特殊津貼，獲得過省“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄诵莺螅櫽莉E一直被揚(yáng)州玉器廠留用，直到快70歲才真正離開玉器廠。2011年7月20日，是顧永駿70歲生日，揚(yáng)州工藝美術(shù)集團(tuán)有限公司不僅為顧永駿舉辦了隆重的生日宴，還邀請全國各地同行匯聚揚(yáng)州，舉行了“顧永駿大師從藝50周年研討會”，這讓顧永駿非常激動(dòng)。一輩子的追求，一輩子的努力，得到人們的肯定和贊許，哪怕曾經(jīng)為此付出太多、失去太多，也值了。
（編輯：單鳴）