電視劇《全家福》以中國古建筑技藝傳承與當代中國社會政治、經濟進程、老北京平民生活的際遇情感為背景，塑造了以王滿堂為代表的三代個性鮮明、栩栩如生的京城百姓人物，講述了他們的命運曲折、情緣愛恨的史詩故事，彰顯了北京人的厚德、寬容、仁義和善良，展示了中華民族傳統建筑文化的薪火延傳。

　　該劇的劇本結構、人物關系和情節鋪排獨具匠心。創作者在深入鉆研中國傳統建筑文化、京城歷史，不斷挖掘生活的基礎上，打磨劇中故事情節、背景氛圍、人物性格、京味臺詞，艱巨而精準地把握了時代和人物特征。全劇跨越60年如串珍珠的平民故事，就像中國古建筑行業設計絕活“燙樣”中各個精巧的部件，令觀眾沿著新中國的歷史腳步，感受著老百姓、普通家庭、街坊鄰里的柴米油鹽、家長里短、生老病死、喜怒哀樂、悲歡離合的遭遇和情緣故事。燈盞胡同9號的老百姓，沒有什么大人物、大英雄的天下胸懷和豪言壯語，可是，正是這些老百姓安身立命的小日子，恰恰把北京的歷史，乃至中國的歷史，如“燙樣”般細致直觀地講得具體鮮活、娓娓動人。

　　《全家福》在鋪陳情節、表現細節、塑造人物的性格時，多在故事的情理之中，并不刻意制造離奇的懸念，追求意料之外的戲劇性效果。麥子帶著柱子來京尋找丈夫王滿堂，使王滿堂與孫大妞的既成婚姻受到挑戰，在貫徹“一夫一妻”制婚姻法的背景下，王滿堂、孫大妞、麥子以各自的情感犧牲和善解人意的行為，化解了親人間難以割舍的矛盾。令觀眾在心酸的釋然中，受到劇中人中國傳統美德的情義感動。

　　《全家福》故事中燈盞胡同9號院的“福”字影壁，被描繪為民間宅院的精品，壁墻磨磚對縫，雕刻精致典雅，筆力雄渾的“福”字既是院主人的生活期盼，也是全劇點題的意象特征。作為貫穿細節，圍繞這座“福”字影壁半個世紀發生過許多事件：麥子離京前全院留影；老剩赴朝參戰前和犧牲后補刻的小兔子磚雕；“文革”破“四舊”全院奮起抵御造反派上門砸毀；王家爺孫拒絕富商高價收買；王、周兩家因拆遷告別9號院前留影；直至最后由刨子完整捐給了博物館。這座全家福影壁以其真切細膩生動的適時細節表現，充當了一個沒有臺詞的“角色”，戲中無聲勝有聲，同樣有情有義，感人至深。

　　人們常說看戲就是要看“細”，細節、細致、細膩。獨特、生動、真實的細節是從文學到戲劇決定是否精品的至上要素，電視劇也不例外。該劇的細節由真見巧，揭示了劇中人物性格的秘密。隆記的傳家寶——水鴨子，不僅是古建行業的立業規矩，也是隆記傳代的精神支柱。劇中王滿堂多處以水鴨子教育兒子國柱、門墩和孫子刨子，做人做事水鴨子精神是根本。刨子出事了，王滿堂告誡他重打鼓另開張：水鴨子我給你留著呢。就連王滿堂的哥們兒蕭益土也教誨刨子、門墩說：平如水，直如線，做人做事都是這個理兒。干古建要把地基夯實，做人要腳踏實地、接地氣，堂堂正正。梅亭與牌樓的“燙樣”和水鴨子，在劇中演繹的是古建筑傳承，是技藝，更是精神。

　　該劇在舞美設計上求真，無論場景、道具、服裝甚至群眾場面，絲毫不敷衍湊合。創作者注意到了氛圍的歷史與時代特征的營造和角色情緒、信息投射的準確。比如磚雕及其相關聯的幾場戲；燈盞胡同浩浩蕩蕩挖溝修防空洞；鴨兒與別佳房上吃棗的夜景和孫大妞、劉翠蘭姐妹打雞血的設置等。

　　該劇的成功，離不開編劇們的努力，導演的悉心把握和演員吳剛、秦海璐、岳秀清等張弛有度的表演功力，尤其是演員們氣定神閑的角色刻畫，使觀眾感到美不勝收。但是，從精益求精來說，該劇還有些許的不足，在人物塑造上，石書記的設計和表演似乎略顯單薄了些。從他為保護北平古建筑秘密潛入北平與王滿堂初識，到解放后擔任北京古建隊書記，作為軍人轉業后擔任古建行業黨的領導，身份和經歷有了，但氣場信息感覺不夠準確，演員的表演欠打磨，力道不足。從時代特征到人物個性，作為全劇惟一一個出場的黨的行業領導干部，拿捏得不深刻。