芭蕾，將“舞”向哪里？
中國(guó)芭蕾舞演員邱蕓庭（左）、武思聰（右）在表演《堂·吉訶德》。王小京攝
俄羅斯芭蕾舞演員葉卡特琳娜·科里薩諾娃（左），米蓋爾·羅布金（右）在表演雙人舞《巴黎的火焰》。王小京攝
芭蕾，這用靈與肉舞出的優(yōu)雅藝術(shù)，誕生至今四百年來(lái)吸引了無(wú)數(shù)觀眾的目光。然而，在藝術(shù)形式豐富多樣的今天，大眾眼里的芭蕾還有吸引力嗎？當(dāng)下芭蕾舞的發(fā)展存在哪些問(wèn)題？芭蕾的美麗之路如何才能延續(xù)？
近日，國(guó)家大劇院舉辦了第二屆北京國(guó)際芭蕾舞暨編舞比賽。其間的兩場(chǎng)舞蹈論壇上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的舞蹈表演藝術(shù)家、理論家、編舞家們就芭蕾的現(xiàn)在與未來(lái)展開(kāi)了熱烈的討論。
我們?yōu)槭裁淳幉怀鲎屓硕恳恍碌淖髌罚?/strong>
“一出賞心悅目的芭蕾，離不開(kāi)編舞者的精心編排?？梢哉f(shuō)，編舞是芭蕾最核心的風(fēng)向標(biāo)。然而，在當(dāng)下的國(guó)際比賽上，參賽選手們都在重復(fù)跳一些古典芭蕾經(jīng)典片段，這已成為制約芭蕾比賽與時(shí)俱進(jìn)的一大障礙。而年輕的編舞者們對(duì)經(jīng)典的簡(jiǎn)單改編和模仿，更是芭蕾編舞發(fā)展的硬傷所在?！痹啻螏ш?duì)參加國(guó)際比賽、第二屆北京國(guó)際芭蕾舞暨編舞比賽藝委會(huì)主席趙汝蘅一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)前芭蕾編舞領(lǐng)域存在的不良現(xiàn)象。
為什么我們編不出讓人耳目一新的作品？趙汝蘅認(rèn)為，原因之一是各種晚會(huì)慶典太多，我們花大錢(qián)編排出來(lái)的大型節(jié)目可能服裝精美、形式花哨，藝術(shù)上卻未必過(guò)關(guān)，無(wú)法留存下來(lái)成為經(jīng)典。
其實(shí)，這種浮躁的現(xiàn)象不只存在于中國(guó)。英國(guó)自由舞蹈作家、評(píng)論家美琪·弗耶爾補(bǔ)充道，編舞者的很多任務(wù)都是突如其來(lái)的，可能剛編排出一個(gè)舞蹈，馬上就接到新任務(wù)要下個(gè)星期演出用。在這種緊鑼密鼓的工作中，誰(shuí)還有時(shí)間花心思去編出新花樣呢？此外還有種種認(rèn)證、評(píng)級(jí)，更是擠占了編舞者的創(chuàng)作時(shí)間和空間。
“現(xiàn)在可謂是信息爆炸的時(shí)代，年輕的編舞者根本無(wú)從選擇。即使看了資料，也未必有時(shí)間琢磨其中的深意。他們不‘餓’，所以缺乏學(xué)習(xí)、思考和感受的動(dòng)力?！迸_(tái)灣云門(mén)舞集創(chuàng)始人林懷民說(shuō)。
藝術(shù)教育問(wèn)題也是造成中國(guó)編舞者創(chuàng)造力不強(qiáng)的一個(gè)因素。林懷民說(shuō)，在歐美的藝術(shù)教育中，欣賞占有非常重要的地位。它教人用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，去感受。但在中國(guó)，我們告訴孩子的東西太多，卻沒(méi)有給他們?nèi)ジ惺艿目臻g。舞者缺乏內(nèi)心感受，創(chuàng)意從何而來(lái)？他們很可能就是為了一個(gè)考試，為了一場(chǎng)比賽，為了一個(gè)活動(dòng)，不斷地復(fù)制粘貼。
“因此，如何將編舞者從紛繁的事務(wù)和藝術(shù)教育的固有框架中解放出來(lái)，讓他們心無(wú)雜念地去感受積累，投入到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，是我們亟待解決的問(wèn)題?！钡聡?guó)巴伐利亞慕尼黑芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)伊凡·利斯卡總結(jié)道。
如何才能吸引并留住觀眾？
在商業(yè)化的今天，各種藝術(shù)想要生存下去必須有觀眾。美國(guó)芭蕾舞劇院前首席芭蕾舞演員安吉爾·柯雷亞認(rèn)為：“除了少部分始終支持芭蕾的粉絲型觀眾外，其他觀眾都只是偶爾駐足觀賞，一旦演出不夠精彩我們就會(huì)失去這部分觀眾。我們?cè)诒３炙囆g(shù)創(chuàng)作完整性的同時(shí)，必須要考慮哪些元素能夠吸引觀眾?！?/p>
“如果在博物館，人們看到一件珍奇的展品，有人會(huì)去看第二次、第三次。但舞蹈不同，由于現(xiàn)場(chǎng)展示的時(shí)間有限，我們必須讓觀眾看到一些觸動(dòng)他們靈魂的東西。”美琪·弗耶爾說(shuō)，藝術(shù)必須是演出者和觀賞者通過(guò)憤怒、憂傷、幸福等情緒進(jìn)行的相互之間的精神交流。
當(dāng)然，要吸引觀眾并不等于要過(guò)分遷就觀眾。愛(ài)沙尼亞國(guó)家芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)托馬斯·埃杜爾為此疾呼：“德國(guó)的某個(gè)劇院為了吸引觀眾居然讓裸男唱莎士比亞的歌劇，這可不行。藝術(shù)創(chuàng)作首要的不是致富，而是給觀眾帶來(lái)藝術(shù)和美的體驗(yàn)，要注重舞蹈的品質(zhì)。”
北京舞蹈學(xué)院教授肖蘇華則強(qiáng)調(diào)芭蕾舞的三個(gè)“氣”：“第一就是接地氣，老老實(shí)實(shí)地立足于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存狀態(tài)；第二是接人氣，藝術(shù)的中心永遠(yuǎn)是人，而人最本質(zhì)的是人性，所以我們要展現(xiàn)人性，傳播人情；第三是接舞氣，舞蹈的媒介是人體，希望芭蕾舞能挖掘出人體更大的潛能，這是弘揚(yáng)芭蕾藝術(shù)本體的根基和前提?！?/p>
“不采取現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)宣傳手段是不行的”
開(kāi)普敦國(guó)際芭蕾舞比賽首席執(zhí)行官德克·巴登霍斯特認(rèn)為，芭蕾舞藝術(shù)家們對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)：“有時(shí)我們辛辛苦苦創(chuàng)作出一部作品，卻沒(méi)有用心推廣，這是一個(gè)錯(cuò)誤?，F(xiàn)在的芭蕾不僅要與同行競(jìng)爭(zhēng)，與歌劇、話劇等舞臺(tái)演出競(jìng)爭(zhēng)，更需要與體育賽事以及影視節(jié)目爭(zhēng)奪觀眾。面對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況，不采取現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)宣傳手段是不行的?！?/p>
瑞士洛桑芭蕾大賽理事會(huì)主席貝絲·克瑞斯納則分享了利用互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)：“從2008年開(kāi)始我們就啟動(dòng)視頻營(yíng)銷(xiāo)，現(xiàn)在點(diǎn)擊量已經(jīng)超過(guò)10萬(wàn)。人們可以從網(wǎng)站上看到我們的作品，雖然跟現(xiàn)場(chǎng)演出的氛圍不可相提并論，但還是可以培養(yǎng)人們對(duì)芭蕾的興趣。”
中國(guó)青年舞蹈編導(dǎo)張?jiān)品逡矊?duì)網(wǎng)絡(luò)的力量大加贊賞：“今年5月份我們創(chuàng)作的作品《肥唐瘦宋》取得了可喜的票房，其中微博宣傳和其他網(wǎng)絡(luò)宣傳爭(zhēng)取到的票源占90%。微博、微信等新型宣傳方式的作用不容小覷。”
如今大多數(shù)人都有智能手機(jī)，這就意味著移動(dòng)終端也成為了展示舞蹈藝術(shù)的重要平臺(tái)。有專(zhuān)家提出，目前智能手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)上有不少關(guān)于舞蹈的第三方應(yīng)用程序，這些應(yīng)用程序傳播廣泛，讓人們便捷地感受到舞蹈的趣味。這樣的方式如果運(yùn)用到芭蕾舞的宣傳上，相信也會(huì)引起很大的反響，值得一試。
（編輯：高晴）