中國藝術(shù)報(bào)：黑暗童話“炙烤”純真童心
【事件】 丑小鴨成盤中餐，經(jīng)典童話被顛覆
【觀點(diǎn)】 成人應(yīng)尊重孩子的天賦和性情，把孩子當(dāng)作孩子培養(yǎng)
丑小鴨沒有變成美麗的白天鵝，而是淪為廚娘盤中的一只烤鴨，這樣的童話結(jié)局你信嗎？由不得你不信！近日，有網(wǎng)友在微博中曬出某些兒童讀物里的新版“丑小鴨”故事中，離家出走的丑小鴨便是先被宰殺，后成烤鴨。網(wǎng)友驚呼“受不了”，學(xué)者大喊“毀三觀”，家長怒稱“黑暗版”。
即近，傳統(tǒng)經(jīng)典屢遭瓦解、兒童文學(xué)粗制濫造、出版行業(yè)急功近利、老師疏于責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家長難以擇良而教；由遠(yuǎn)，撕碎了兒時(shí)熟悉的夢，摧毀了駐存孩子心靈的童話世界……
撥開憤怒的硝煙，細(xì)看童話本身。收錄于《中國經(jīng)典童話》中的這個《一只丑小鴨的悲劇》，講述一只相貌平平的小鴨聽了鴨博士講的《丑小鴨》故事后，堅(jiān)信自己就是一只天鵝，于是不聽媽媽的勸告離家出走，終日嬉戲于河邊，最終成了婦人的盤中餐。
公允地說，新版丑小鴨并非等同于當(dāng)下肆意惡搞經(jīng)典之作。作者按照現(xiàn)實(shí)的邏輯與成人的理性，有意將丑小鴨置入一種現(xiàn)實(shí)可能境遇，期望“將人生有價(jià)值的東西毀滅了給人看”，不乏良苦用心。所以，出版方對質(zhì)疑的回應(yīng)是：“我們應(yīng)該讓孩子知道現(xiàn)實(shí)的真相。不能像小鴨那樣自以為是，要腳踏實(shí)地，不能異想天開。”
但是，問題恰恰出在這里，這種以顛覆經(jīng)典為代價(jià)的良苦用心，帶給孩子的是什么？
童年是人類精神的原鄉(xiāng)。以童心、童真、童趣為審美邏輯起點(diǎn)和文化基點(diǎn)的兒童文學(xué)，是我們向人類精神世界涂抹的第一筆色彩，其美學(xué)品質(zhì)和文化內(nèi)涵應(yīng)是優(yōu)美而純粹的，從而創(chuàng)造一種永恒的審美力量，從夢想的原點(diǎn)激發(fā)生命的無限可能。以經(jīng)典童話為代表的優(yōu)秀兒童文學(xué)不僅滋養(yǎng)著童年的世界精神，更構(gòu)筑著他們生命哲學(xué)的原始支點(diǎn)。這也是兒童文學(xué)家捍衛(wèi)兒童文學(xué)的高地、守護(hù)孩子童年的使命所在。
不要將作為自然人的兒童異化成了理性的人，250年前法國思想家盧梭一再警示世人不要讓童心過早夭折，今天我們卻置若罔聞。如盧梭所言，兒童是與成人完全不同的獨(dú)自存在，兒童代表著人的潛力的最完美的形式。在轟動世界的“兒童福音書”《愛彌爾》中，盧梭告誡世人尊重孩子的天賦和性情，拒絕理性說教，把孩子當(dāng)作孩子培養(yǎng)。然而我們的文學(xué)甚至教育又有多少以兒童為本，真正滿足兒童生命欲求？
今天的孩子被推入一個由幾千年的文化發(fā)展生成的復(fù)雜的成人社會，被動接受著成人的經(jīng)驗(yàn)、成人的情感，以及成人的音樂、成人的圖像等一切成人文化，兒童游戲和兒童文學(xué)幾乎成了僅存的、孩子們可以退守的夢想土壤。可是，有的教育者自命不凡地闖入兒童文學(xué)這個夢想生長的最后領(lǐng)地，用成人社會的游戲規(guī)則無情地剝奪了兒童的稚趣，用成人的價(jià)值觀圍剿著兒童懵懂的心靈。在童話里織夢的童心過早地被成人用現(xiàn)實(shí)叫醒，用理性擊碎。何其悲哀！
何時(shí)我們能守住兒童文學(xué)，守住孩子的童年，也許才能守住我們的成人世界。
（編輯：子木）
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