語(yǔ)言的飛揚(yáng) 雕塑的綻放——2013中國(guó)雕塑年鑒展一瞥
2013中國(guó)雕塑年鑒展部分作品。圖片來(lái)源：國(guó)家大劇院官網(wǎng)
2013中國(guó)雕塑年鑒展部分作品。圖片來(lái)源：國(guó)家大劇院官網(wǎng)
《平臺(tái)浮云》 王小京攝
由中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、國(guó)家大劇院聯(lián)合主辦的“語(yǔ)言的飛揚(yáng)——2013中國(guó)雕塑年鑒展”日前在國(guó)家大劇院展出，百余位藝術(shù)家過(guò)去兩年中的110余件雕塑精品力作，向觀者展現(xiàn)著中國(guó)雕塑界近幾年的整體創(chuàng)作面貌。
走進(jìn)展館的水下長(zhǎng)廊，一組將照片種在花盆里的作品《植著》吸引了不少人駐足觀看。據(jù)介紹，為了創(chuàng)作這個(gè)作品，藝術(shù)家通過(guò)博客和微博向公眾征集他們與音樂(lè)、表演、歌舞等藝術(shù)相關(guān)的照片，短短一個(gè)星期內(nèi)竟然征集到了1000多張。最終，藝術(shù)家從中選擇了150張照片參加展覽。本次展覽的助理策展人、《雕塑》雜志副主編王夢(mèng)佳說(shuō)：“這個(gè)互動(dòng)很有趣，頗具有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代特點(diǎn)和行為意義，藝術(shù)的種子被栽種下來(lái)，將不知不覺(jué)地盛開(kāi)出花朵。”
青銅雕塑《天人合一——老子》古樸而寫(xiě)意；石膏雕塑《照鏡子》飽滿而有趣；不銹鋼雕塑《淋漓之八》抽象而富有張力；木雕《傳說(shuō)》低調(diào)而引人深思……當(dāng)人們步入主展廳，各種風(fēng)格的雕塑作品便映入眼簾。人們能領(lǐng)略到田世信的《沈鈞儒》、孫偉的《楊善洲像》等作品的典型學(xué)院風(fēng)格，還可以欣賞到尹詳明的《躍馬》、鄭東梅的《輕花》等工藝美術(shù)精品，既能細(xì)察焦興濤的《真實(shí)的贗品》、鈔氏兄弟的《百科》等超寫(xiě)實(shí)作品，又能領(lǐng)略袁佳的《鱸魚(yú)和大蔥》等超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言。
“雕塑作品不僅在東展廳呈現(xiàn)，還布局在大劇院的公共空間，讓更多人與雕塑藝術(shù)撞個(gè)滿懷。音樂(lè)、表演、建筑、雕塑等多種藝術(shù)形態(tài)、多樣藝術(shù)語(yǔ)言在這里交匯。此次‘語(yǔ)言的飛揚(yáng)’的主題，無(wú)論吟唱、吶喊，還是低語(yǔ)、自白，正是對(duì)當(dāng)下雕塑創(chuàng)作豐富多樣現(xiàn)狀的描述。”王夢(mèng)佳說(shuō)。
這兩年雕塑界開(kāi)始反思和重新認(rèn)識(shí)抽象的形式，并進(jìn)行一定的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐探索。本次展覽中很多抽象形式的作品就是出自50后、60后的雕塑家之手。年輕藝術(shù)家的作品在展覽中也很多，約占50%。如今一批優(yōu)秀的70后、80后雕塑家逐漸走向成熟，他們接受了良好的學(xué)院訓(xùn)練，具有較好的市場(chǎng)意識(shí)，也有旺盛的創(chuàng)造力，雖然不及前輩的老辣，卻具有更加敏銳的觸感和接受、運(yùn)用新事物的能力，展覽中一些大膽的新材料作品多出自年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作。
雕塑在中國(guó)是相對(duì)小眾的藝術(shù)門(mén)類，人們對(duì)雕塑藝術(shù)語(yǔ)言并不像對(duì)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)那樣熟悉，近年來(lái)出現(xiàn)的一些城市雕塑作品并不盡如人意。“對(duì)城市雕塑來(lái)說(shuō)，城市雕塑首先要符合環(huán)境的訴求。就像家里裝修一樣，如果在中式古典的家居氛圍里突然放入一個(gè)不銹鋼的扯著嘴笑的光頭人臉，估計(jì)會(huì)很怪異。周邊環(huán)境的格調(diào)和感覺(jué)，將決定城市雕塑的基本形式和風(fēng)格。”王夢(mèng)佳說(shuō)。
“城市雕塑與我們?cè)谡褂[上看到的雕塑并不完全一樣。”中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)馬文甲解釋說(shuō)，城市雕塑要照顧到的因素比較多，要接地氣，要讓老百姓看得懂，但展出的雕塑更多的是藝術(shù)家探索的一種語(yǔ)言，更多的是自己心性的表達(dá)。
一些看過(guò)展出的觀眾告訴記者，參展的作品很精彩，雖然自己未必能完全把握作品的內(nèi)涵，但依然覺(jué)得很有收獲。對(duì)此，王夢(mèng)佳回應(yīng)，雕塑是雕塑家用來(lái)表達(dá)自己的觀察、思想、感受、情緒、觀點(diǎn)的非話語(yǔ)載體。高水準(zhǔn)的雕塑，不僅要求藝術(shù)家有高超的技術(shù)，更要有較高的綜合素養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)的態(tài)度要足夠真誠(chéng)，這都足以激發(fā)觀眾們的心靈共鳴。
“中國(guó)雕塑年鑒展”自2009年創(chuàng)辦以來(lái)，就自覺(jué)地以專業(yè)水準(zhǔn)向社會(huì)普及雕塑藝術(shù)，主辦方希望通過(guò)這樣高水平的展覽，讓更多的人能了解雕塑藝術(shù)，欣賞到雕塑藝術(shù)之美。（本報(bào)記者 李 蕾 本報(bào)通訊員 白國(guó)龍）
■延伸閱讀
回歸“中國(guó)風(fēng)”
“如果來(lái)看展覽，一定要看一下蔡志松的《平臺(tái)浮云》，這既是實(shí)驗(yàn)性的新材料作品，又代表著本次展覽作品的一大特色——回歸‘中國(guó)風(fēng)’。”馬文甲感嘆道，《平臺(tái)浮云》采用磁懸浮的方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化中亦實(shí)亦虛、蘊(yùn)含很深的云表達(dá)得簡(jiǎn)約而神秘。
“類似《平臺(tái)浮云》這種中國(guó)文化氣質(zhì)的作品在展覽中，大約占了近40%的比例。”王夢(mèng)佳指出，和前些年雕塑行業(yè)里流行的既沒(méi)有技術(shù)含量，又缺乏思想重量的浮夸作品不同，近兩三年來(lái)，雕塑創(chuàng)作逐漸回歸理性，越來(lái)越多的雕塑家開(kāi)始自我審視，開(kāi)始一種文化的尋根，試圖從中國(guó)本土文化當(dāng)中建立自我獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)自信。“當(dāng)下的文化回歸，并沒(méi)有停留在淺層次的符號(hào)挪用之上，不是弄個(gè)中國(guó)結(jié)，搞個(gè)青花瓷就算是中國(guó)文化的代表，而是深入到文化精神層面的表達(dá)。韓美林的典雅和古韻，霍波洋的寂寞詩(shī)意，陳云崗的仙風(fēng)道骨，張永見(jiàn)的渾然天成、譚勛的盆中山水、鄭路作品中水在空中潑灑瞬間的淋漓酣暢……都足以讓人感受到濃郁的中國(guó)文人氣息。”王夢(mèng)佳說(shuō)。
（編輯：曉婧）