潛心學術研究，不忘社會擔當——記中國民協副主席、中國文學人類學研究會會長葉舒憲
葉舒憲近影 張志勇 攝
在中國當代人文學者中，葉舒憲是比較獨特的一位，他的研究方法自成一家，在“熔鑄古今、貫通中西”的學術方向上不斷精進，為中國文學人類學和比較文學的深度拓展以及中國民族民間文化遺產保護作出了開創性的貢獻。
西學東漸以來，西化的大學教育體制被橫向移植照搬到中國，基本上沒有得到本土方面的審慎權衡、思考與篩選，造成唯西方馬首是瞻的盲從局面，積重難返。葉舒憲率領中國的文學人類學學者積極反思、解構西方中心主義的學科范式，大力倡導和呼吁本土文化自覺。并利用人類學的全球化視野，重估本土經典本文與非物質遺產的文化資源價值，為新世紀大國崛起背景下的“文化國力”討論及國學復興熱潮的到來，起到了學術先導和研究示范的雙重作用。
新時期以來，隨著中華學術的復興，在文藝學界催生出新的研究學派——文學人類學，拓展了我國人文研究的格局，推進了科際整合與知識創新，留下豐富多樣的研究經驗與成果。1996年以來，以中國文學人類學研究會的成立為標志，葉舒憲成為這個新學科的代表人物。他在20世紀90年代末推出國內首套“文學人類學論叢”叢書。進入21世紀，該新學科在全國迅速發展，形成一個富有本土特色的新學派，并波及港臺地區。其間，葉舒憲一直致力于組織和協調全國從事相關研究的兩支力量——文學研究者和民族學、民俗學研究者，將文學人類學的研究理念和范式推廣到邊緣性的少數民族地區。
葉舒憲在堅守文藝工作者職業道德，長期從事文學和文化研究的同時，敏銳地回應社會現實問題、勇于擔當社會責任。
2000年，葉舒憲和文學人類學界同仁在國內首倡“文明反思與原始復歸”的討論，針對市場化社會帶來的現實危機，提出人類學視角對“現代性”與“發展觀”的批判質疑；更重要的是，在知識經濟主導下的工具理性時代，發揮人文學者的反思和批判作用，大力保護、發掘傳統文化的本土資源。葉舒憲在《民間文化論壇》上發表《非物質經濟與非物質文化遺產》一文，針對當代世界從物質經濟向非物質經濟轉型的現實大變革，揭示有關非物質遺產的國際官方話語產生的后現代語境。2011年以來，葉舒憲連續在主流媒體發表《文化再啟蒙：文化產業學科的觀念基礎》系列文章，從理論上很好地配合黨和國家關于文化大發展大繁榮、將文化產業作為國民經濟支柱產業的新國策。他主編的《文化與符號經濟》一書于2012年問世，引導著知識分子走出書齋，積極面對國家經濟轉型的現實需求，獻計獻策，發揮出專業智囊的作用。
2008年5·12大地震發生后，葉舒憲帶領文學人類學學者匯聚四川大學，組織“文學人類學救災工作組”，倡導“人文救災”的理念，動員師生克服恐懼，積極行動，深入救災第一線，發揮文學治療和災難民族志的專業作用。救災工作組在第一時間編輯了《比較文學報：人文救災專號》。雖然該報只是一份專業領域內部發行的報刊，然而在余震不斷的成都出版后，卻被全國十多家媒體報道、轉載引用，影響廣泛，體現出文藝工作者高度的社會責任感與承擔意識。
（編輯：竹子）