[中國(guó)藝術(shù)報(bào)]公共辯白需要“有話(huà)好好說(shuō)”
暢銷(xiāo)書(shū)作家李承鵬日前在京進(jìn)行新書(shū)《全世界人民都知道》簽售活動(dòng)時(shí)，遭到陌生男子掌摑和扔刀，甚至被打人者扣上一頂“漢奸”的帽子。打人者聲稱(chēng)打的就是“漢奸”，打“漢奸”有理。
不認(rèn)同你說(shuō)的咋辦？揍你沒(méi)商量。許久以來(lái)，這種由觀念爭(zhēng)鋒升級(jí)為身體暴力的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。從學(xué)者閻崇年簽名售書(shū)時(shí)被掌摑到著名作家洪峰、馬原先后挨打，傷勢(shì)嚴(yán)重；從中國(guó)政法大學(xué)副教授吳法天“約架”女記者到北航教授韓德強(qiáng)掌摑八旬老人，斥其為“漢奸”……無(wú)論是掌摑李承鵬的人還是曾經(jīng)“約架”的人，幾乎都是具有廣泛影響力和大批粉絲的知識(shí)分子或所謂輿論領(lǐng)袖，他們本該是社會(huì)底線(xiàn)的捍衛(wèi)者、社會(huì)文明的塑造者、社會(huì)良知的堅(jiān)守者，可是令人失望的是，叢林法則與暴力思維取代了理性與文明，從理性思辨到網(wǎng)絡(luò)攻擊謾罵繼而演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)“約架”，有理就在聲高，拳頭硬的更有理，這種觀念似乎正在成為眼下一些人篤信不二的處事法則。面對(duì)一次次持續(xù)升級(jí)的暴力事件，我們不禁要追問(wèn)：公共空間的理性表達(dá)何以一再被暴力肆意踐踏和挑戰(zhàn)？
不管打人者出于何種動(dòng)機(jī)，無(wú)論是不是出版公司為了提高銷(xiāo)量故意炒作，抑或是打人者欲借名人博取眼球，在公共場(chǎng)合大打出手甚至舞刀弄槍?zhuān)际遣粚?duì)的。古訓(xùn)有云“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，而中國(guó)自近代以降，對(duì)知識(shí)分子溫文爾雅的說(shuō)理傳統(tǒng)的揚(yáng)棄伴隨著文化運(yùn)動(dòng)時(shí)有發(fā)生，使得公共場(chǎng)域理性思辨對(duì)話(huà)受到某種程度的沖擊。“秀才遇到兵，有理講不清”，無(wú)論是掌摑或是扔刀，其目的絕非“真理越辯越明”，而是純粹發(fā)泄私憤。而不分青紅皂白就給扣上一頂“漢奸”的帽子，以道德衛(wèi)士的精英價(jià)值觀對(duì)持有異見(jiàn)者橫加撻伐，這種“只講站隊(duì)，不問(wèn)是非”、“只講價(jià)值，罔顧事實(shí)”的行為方式，對(duì)一個(gè)社會(huì)的危害極大，或許，正如王小波所言，對(duì)于一名知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，做一個(gè)思維的精英遠(yuǎn)比道德的精英更加重要。
如今，中國(guó)社會(huì)的多元化已成現(xiàn)實(shí)。在對(duì)待多元化的問(wèn)題上，我們欠缺的經(jīng)驗(yàn)需要不斷摸索和補(bǔ)足，它的最終目的是要讓多元化釋放綿綿不斷的正能量。“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利”，是我們常掛在嘴邊的一句話(huà)，它言說(shuō)著一個(gè)文明社會(huì)所應(yīng)具備的基本的包容度。作為個(gè)體的公民可以自由坦陳自己的想法、觀念和言論，縱使千差萬(wàn)別甚至相離相悖，但彼此尊重、和而不同。建設(shè)和諧健康的美麗中國(guó)，每個(gè)公民都應(yīng)堅(jiān)守這條文明底線(xiàn)——尊重規(guī)則“有話(huà)好好說(shuō)”，而不是赤膊上陣“掌聲響起來(lái)”。
（編輯：偉偉）